일본출토 영산강유역 관련 고고학 자료의 성격

武末 純一(福岡大學 교수)

번역 : 박 광 순(전남대 명예교수)

정 성 일(광주여대 교수)

제1절 머리말

본고에서는 일본열도의 야요이시대(弥生時代)와 고훈시대(古墳時代)의 영산강유역 관련 자료를 고찰하고자 한다. 이 시기는 한반도의 시대구분으로는 무문토기･원삼국･삼국시대에 해당되는데, 그 중에서도 왕인박사(王仁博士)와 관련되는 고훈시대를 중심으로 다루고자 한다.

그러나 일본열도에서 출토된 방대한 한반도계의 고고학 자료 중에서 ‘영산강유역계(榮山江流域系)’라고 좁게 한정할 수 있는 자료를 골라내는 일은 쉽지 않다. 왜냐하면 한반도계의 고고학 자료 중에는 상당한 지역이 ① 한반도 전체에 걸쳐 있다고 밖에 말할 수 없는 것, ② 한반도 남부까지는 좁힐 수 있는 것, ③ 호남지역 내지 전남지역으로 한정할 수 있는 것, 이렇게 몇 가지로 구분을 할 수는 있지만, 영산강유역이라는 좁은 범위까지 특정하기는 매우 어렵기 때문이다.

또한 전남지역에서도 일본열도계의 고고학 자료(이른바 倭 계통 자료)가 발견되어 두 지역 사이에 교류가 있었음을 말해주고 있다.

따라서 여기에서는 일본열도의 각 시기의 한반도계의 고고학 자료를 먼저 설명한 다음, 각 시기의 전남지역 왜(倭) 계통 자료와, 두 지역에 공통되기는 하지만 아직 기원지(起源地)가 결정되지 않은 자료를 대상으로 교류의 실태와 그 의의를 개관하고자 한다.

이 시대의 문화와 사람의 흐름은 압도적으로 ‘한반도에서 일본열도로’ 흘러갔으나, ‘일본열도에서 한반도로’ 흘러들어온 움직임도 비록 적기는 하지만 확실하게 존재했었다. 이것은 고고학 자료를 냉정하고 객관적으로 본다면 역사적 사실이 어떠했었다는 것을 말하는 데 지나지 않는 것이며, ‘이쪽에서 저쪽으로 갔다느니, 이쪽이 우수하다’는 식의 평가는 전적으로 불가능하다는 것을 먼저 확인해 두고자 한다. 또한 비슷한 자료가 있다는 사실만으로 화살표의 방향은 결정되지 않는다. 기원지를 결정하기 위해서는 객관적인 기준이 필요한데, 나는 그 기준을 다음과 같이 생각하고 있다.

① 어떤 고고학 자료가 출현했을 때, 지금까지 알려진 그 지역의 고고학 자료의 계보와는 연계되지 않고 다른 제작 기술이나 형태를 가질 것(불연속성).

② 출현했을 때는 그 지역의 어디에나 있는 것이 아니고(비보편적), 각 유적 안에서의 비율이 일정하지 않을 것(불안정).

③ 반대로 기원지에서는 각 유적의 비율이 일정하여 어디에도 있으며, 제작기술이나 형태도 그 이전부터 계통적으로 이어질 것(연속, 보편적, 안정).

④ 그 밖의 고고학 자료와도 모순되지 않을 것.

다만 이들 원칙은 양 지역의 고고학적인 조사가 충분이 이루어진 경우에만 적용 가능하며, 불충분한 경우에는 아직 기원지를 정할 수 없다고 말할 수밖에 없다.

제2절  일본열도의 원시･고대의 시기구분

일본열도의 원시･고대는 북해도(북부지역)와 유규열도(남부지역)를 제외한 ‘중앙의 지역’에서는 구석기시대(舊石器時代)⟶ 죠몽시대(繩文時代)⟶ 야요이시대(弥生時代)⟶ 고훈시대(古墳時代)⟶ 아쓰카시대(飛鳥時代)⟶ 나라시대(奈良時代)⟶ 헤이안시대(平安時代)의 순으로 구분한다. 이 중 구석기･죠몽(繩文)시대는 채집경제의 단계이다. 야요이(弥生)시대에 들어서면 농업사회가 시작되고 금속기를 사용함과 더불어 지역정권(‘국’들의 연합체)이 형성되어 고대국가로 옮아가기 시작한다. 고훈(古墳)시대에는 ‘중앙의 지역’ 거의 전부를 통괄하는 연합정권(倭정권)이 탄생･전개된다. 한편, 아스카(飛鳥)･나라(奈良)시대는 고대국가의 본격적인 형성･완성기라 인식되고 있다. 본고에서 다루는 것은 이 ‘중앙지역’의 자료이다.

야요이(弥生)시대는 기원전 6~7세기경에 시작되어 기원후 3세기 전반까지 계속되며, (한국의) 무문토기･원삼국시대와 거의 일치한다. 고훈시대는 3세기 중엽에서 6세기까지이며, 삼국시대와 거의 병행한다. 야요이시대 이후 ‘중앙지역’의 역사 전개는 항상 중국대륙과 한반도의 동향과 밀접한 관련 속에서 이루어졌으며, 그로 말미암아 한반도 남부와 관련되는 자료가 아주 많은 것이다.

제3절 야요이시대

야요이시대는 일반적으로 토기의 변화를 기준으로 하여 조기(早期)･전기･중기･후기의 4시기로 나누어진다. 이전에는 전기･중기･후기의 3시기로 구분하였으나 이타즈케(板付)유적에서 논(水田)의 발견 등과 더불어 지금까지 죠몽시대 만기(晩期) 후반으로 보았던 시기를 (야요이시대) 조기로 생각하는 견해가 강해졌다. 물론 아직도 죠몽시대 만기(晩期) 후반으로 보는 견해도 많으나, 나는 후쿠오카현(福岡縣) 에쓰지 유적 등에서 농촌의 지표가 되는 환구취락(環溝聚落)이 이 시기에 이미 보이는 점 등으로 미루어 조기라 보아도 된다고 생각하고 있다. 각 시기와 한반도의 토기편년과의 대응관계는 제1표와 같다.

이와 같은 야요이시대의 4시기 구분을 사회적인 전개나 한반도와의 관련이라는 시각에서 다시 구분해 본다면, 규슈북부지역의 기준으로는, (1) 야요이시대의 시작(조기~전기초), (2) 국(國)의 형성(전기 말~중기전반), (3) 국(國)들의 연합체(지역정권)의 전개(중기후반~후기)와 같은 3단계로 나눌 수 있다.

1. 야요이시대의 시작

야요이시대의 시작은 지금까지 채집민(採集民)으로 살아왔던 사람들의 다수가 농민이 되어간다는 점에서 일본열도의 역사상 커다란 변혁기였다. 그 변혁은 논을 만드는 기술이나 눈에 보이는 새로운 문물뿐 아니라, 눈에 보이지 않는 농민들의 사고방식이나 새로운 사회조직까지도 포함되는 것이다.

이 시기의 단도마연(丹塗磨硏)의 작은 항아리(小壺) 목 부분(口頸部)이 직립(直立)에서 내경(內傾)으로 변화되는 점 등으로 미루어볼 때, 야요이시대 조기(早期)의 시작은 한반도의 무문토기시대 중기 전반에 해당되며, 야요이시대 조기(早期) 후반에서 전기 초까지가 한반도의 무문토기시대 중기 후반에 해당된다. 취배수구를 갖춘 논이나 목제의 농구, 돌칼과 돌낫 등의 수확구, 목기나 널말뚝(矢板)･구덩이(坑)를 만드는 각종 돌도끼(兩刀石斧, 有溝석부, 扁平片刀석부 등), 무기(유병식이나 유경식의 마제석검, 마제석촉), 방직구, 지석묘･목관묘･상자식(箱式) 석관묘 등, 새로이 출현한 가지가지의 문화요소로 보더라도, 도래한 한반도 남부의 무문토기시대 중기 사람들의 문화가 이러한 변혁에 커다란 역할을 한 것임은 일목요연하다. 이와 같이 도래한 문화와 사람들의 고지(故地)를 단도마연토기나 지석묘의 특색, 혹은 길다란 홈 안에 손잡이 구멍을 뚫은 반달돌칼 등으로 보아 경상남도의 남강유역에 한정하는 견해도 있으나, 나는 사가현(佐賀縣) 내전(萊畑) 유적과 (傳)전남지역출토의 검은색 점판암(粘板岩)을 사용한 유경식(有莖式) 석검(石劍)이 서로 닮아 있으며, 그러한 방식으로 만든 유경식 석검이 전남지역에 많은 점으로 보아, 전남지역도 고지의 하나로 생각하고 있다(제1도). 전남지역의 무문토기시대 중기 전반의 양상이 좀 더 뚜렷하게 밝혀진다면 이 문제는 해결될 것이다.

이 시기는 한반도 남부의 문화의 자연파급기라고도 불리나, 이미 여수반도에서의 요녕식(遼寧式) 동검(銅劍)의 보유상(제2도 좌)의 분석에서 밝힌 바(武末純一 2001)와 같이, 농업사회의 적지가 새로이 개척된 측면도 크다고 말할 수 있을 것이다.

이 시기의 확실한 왜(倭)계 자료는 한반도에는 거의 없고, 한반도의 문화와 사람들이 압도적으로 (일본으로) 흘러들어갔다.

2. 일본열도의 국(國)의 형성

야요이시대에는 『한서』나 『후한서』, 『삼국지』등의 중국 사서에 기록되어 있는 바와 같이 각 평야나 하천유역 등의 단위 지역별로 「국」이라는 정치조직이 만들어져, 촌락 위에 서는 촌락, 사람들 위에 군림하는 사람들(首長層)이 나타난다.『한서』에는 ‘樂浪海中有倭人, 分爲百餘國’이라 적혀 있으며, 『후한서』에는 「奴國」등이 보이고, 『삼국지』「위서동이전」에는 유명한 「邪馬台國」을 비롯하여 「對馬國」「一支國」「末盧國」「伊都國」「奴國」 「不彌國」 「投馬國」 등 많은 국의 이름이 실려 있다.

이러한 국의 형성을 잘 나타내는 것이 한반도에서 유입한 세형동검･ 동모･ 동과나 다뉴세문경이다. 이들 청동기는 한반도에서는 촌락에서는 출토되지 않고, 대부분 수장층의 묘의 부장품으로, 일부는 제사 때에 신에게 바치기 위해서 묻은 것이었다. 특히 북한의 평양시 정백동 1호묘(岡崎敬 1968)에서 나온 동검･ 동모에는 ‘夫租薉君(부조라는 지역의 예족의 수장)’이라 새겨진 銀印이 함께 나와, 이들 청동기가 수장층의 권위를 나타내기 위한 정치적인 기물이었음을 나타내고 있다. 그리고 이와 같은 방식은 북부규슈에서 그대로 재현되었으며, 그 성격까지도 인계되었다.

북부규슈의 早良평야에서는 이 시기의 청동기가 압도적으로 吉武유적에 집중되어 있다(제2도 우). 그 밖의 野方, 有田, 飯倉, 東入部 등의 거점 유적에서는 동검이나 동과가 1~2점에 불과하며, 동모나 다뉴세문경은 가지고 있지 않다. 또한 이 거점 유적의 주변에는 청동기를 갖지 않는 소취락이 있다. 따라서 早良평야에서는 이 시기에 吉武를 정점으로 그 아래 野方, 有田, 飯倉, 東入部 등의 거점 유적, 다시 그 아래 청동기를 갖지 않는 소취락이라는 계층구조가 형성되어, 국이라는 정치조직이 형성된 것으로 보인다. 또한 吉武유적의 내부에서도 청동기를 많이 갖는 高木地區 아래, 역시 청동기는 많으나 묘가 高木지구보다도 작고 군집묘에서 벗어나지 않는 大石地區가 있으며, 다시 그 아래 부장품을 갖지 않는 소묘지군이 있는 계층구조가 형성되어 있었다.

중요한 것은 이 시기에 가라쓰(唐津)평야(말로국)나 후쿠오카(福岡)평야(노국), 잇키(壹岐島) 등의 각 단위 지역에 하나씩, 한반도계의 청동기를 집중적으로 갖는 유적이 보인다고 하는 점과, 그러한 집중 유적의 청동기의 양과 질이 대동소이하여 우열의 차가 보이지 않는다는 점이다. 이것은 국이라는 정치조직이 일제히 만들어져 상호 실력의 차가 없었다는 사실을 나타내는 것이다. 『한서』에 기록된 백여국의 체제는 이 시기까지 거슬러 올라 갈 수 있다. 또한 후쿠오카시(福岡市) 이마야마(今山)유적에서 전업적으로 만든 무게가 나가는 兩刀석부나 적자색을 띤 철기에 가까운 석재로 만들어진 후쿠오카현(福岡縣) 이이즈카(飯塚市) 立岩유적에서 출토된 돌칼이 북부규슈 특유의 성인용 옹관묘가 성행하는 지대에 주로 유통되고 있었으며, 사가(佐賀)평야에서 만들어진 3條의 節帶를 갖는 동모가 사가(佐賀)평야가 아닌 현해탄 연안지대에 분포되어 있는 점 등으로 보아, 국들의 연합체인 쓰쿠시(筑紫)정권이 형성되기 시작하고 있었던 것 같다.

주목되는 것은 이 시기의 다뉴세문경(多紐細文鏡)의 외구(外區)에 무문의 장삼각형 무늬가 보인다는 점이다. 이 문양은 정점이 안쪽을 향하는가, 외측을 향하는가의 차는 있으나, 현상만 놓고 본다면 한반도 서해안지대의 다뉴세문경에 많다(제3도 1. 2). 또한 야요이시대 전기 말~중기 초두의 세형동모는 어느 것이든 기부(基部)에 귀를 갖는다(제3도 3). 한반도 고식(古式)의 귀 달린 세형 동모(有耳細形銅矛)도 충남 공주시 수촌리유적과 같이 서해안지대에서 발생한 것으로 보인다. 영남지역의 이 시기 양상이 분명하지 않기 때문에 단언은 할 수 없으나, 요시노가리유적 등에서 보이는 바와 같은 유리관옥(제4도)도, 현재로선 한반도 서해안지대에 거의 한정된다는 점을 아울러 생각한다면, 야요이시대 전기 말~중기 전반의 북부규슈 국(國)의 형성과 관련이 있는 지역은, 현재로서는 한반도 남부 중에서도 서해안지대로 보인다.

이 시기에 또 하나 주목되는 것은 후기 무문토기인의 집단적 주거이다(片岡宏二1999). 후쿠오카시 모로오카(諸岡)유적에서는 1974년의 조사에서 야요이시대 전기 말의 토갱(土坑) 18기 중 12기에서 모두 50점이 넘는 후기 전반의 무문토기(단면원형의 점토띠를 주둥이에 두른 항아리가 특색인 水石里式)가 출토되었다(제5도2). 이것은 한반도 남부에서 나오는 수석리식과 완전히 같아, 반입했거나 충실하게 재현한 것이다. 한편 이 지구에서 나온 야요이 토기는 30점 가량이었다. 북부규슈의 이 시기 유적에서는 이러한 후기 무문토기는 나오지 않는 경우가 많고, 나오더라도 1~3개 정도인데 반해서, 이곳에서는 항아리 47~51점, 壺 3점, 蓋 1점 등, 취사 조리용의 항아리를 주체로 하는 중요한 기종들이 갖추어져, 야요이 토기보다도 점수가 많다. 또한 토갱은 동시기로, 불에 탄 흙은 있으나 석기가 거의 나오지 않는 점 등을 감안하면 후기 무문토기인이 일시적으로 집단 거주한 유적이라 할 수 있다(諸岡形).

사가현(佐賀縣) 오기시(小城市) 土生유적에서는 전기 말~중기 전반의 야요이 토기와 함께, 소량의 수석리식 무문토기와 다량의 수석리식 의(擬)무문토기(야요이 토기의 요소가 가미된 무문토기 그 자체는 아닌 무문토기 계통의 토기)가 나왔다(제5도 3). 이것은 후기 무문토기인의 집단이 이 지역에서 오래 거주하여 지역사회에 깊이 흡입․동화되어 가는 과정을 나타내는 것이다(土生形). 또한 일지국의 국읍(國邑)인 하라노쓰지(原ノ辻)유적에서는 토생형의 수리식 계통의 토기 외에 토생형의 늑도식(勒島式) 계통의 토기도 나와, 후기 전반의 무문토기인뿐 아니라 후기 후반의 무문토기인의 집단적 거주도 엿보인다.

아마도 각 국읍에선 이러한 후기 무문토기인 집단이 살면서 대외교역이나 교섭, 혹은 여러 가지 기술이전에 중요한 역할을 한 것으로 보인다. 다만 그 거주 양태는 하라노쓰지유적의 경우(제6도), 무문토기의 집중 지점은 대지 북서쪽의 연변부(緣邊部)로, 환구(環溝)의 밖이며, 환구 내의 중심부는 아니다. 부근에는 전기 전반에 만들어진 선착장도 있는 것으로 보아, 이들 무문토기인 집단은 계속적으로 도래･거주하면서 취락의 중심부에는 들어가지 않고 주변에서 중심을 제어하면서 항구의 건설을 지도하고, 국의 교역에도 참가하였다고 생각된다(武末純一 2007).

이러한 무문토기인 계통의 집단 유적에서는, 土生유적이나 구마모토시(熊本市) 八ノ坪유적 등지에서 돌로 만든 용범이 출토되는 것으로 보아, 일본열도에서의 초기 청동기 생산에도 관여하고 있었음을 알 수 있다. 그러나 이 용범의 시기는 수석리식의 단계가 아니라 그 다음인 의(擬)무문토기의 단계이다. 한반도에서는 지금까지 많은 유적이 발굴되었으나 용범이 나온 곳은 아주 드물다. 즉 한반도의 청동기 공인(工人)은 극히 소수로 제한되어, 대부분의 무문토기인은 청동기를 만들 수 없었으므로 무문토기인이 도래하여 거주하더라도 금방 청동기를 생산할 수는 없으며, 국(國) 중에서 유력 취락에 정착해서 지역과의 교류 회로를 확보하고 교섭을 거듭하는 가운데, 비로소 공인을 초빙하여 기술을 도입할 수 있었다고 생각된다. 아리아케카이(有明海)에 면한 구마모토(熊本)평야 해안부에 위치하는 八ノ坪유적(구마모도시교육위원회 2005)에서는 최초로 취락이 형성된 A지구에서가 아니고, 중기 초두부터 시작되는 B지구에 의(擬)무문토기가 집중됨과 더불어, 소동탁이나 세형의 동모･동과･ 동검 등의 용범 5점과 송풍관과 동찌꺼기(銅滓), 주조 때의 탕구(湯口) 부분에 해당하는 동바리, 고온을 받는 토기조각이나 동찌꺼기가 부착된 토기가 출토되었다. 주조 관련 유구(遺構)에는 주구(周溝)를 갖는 중기 전반의 掘立柱建物(SX119) 이나 재가 5층으로 퇴적된 위에서 동바리가 나온 중기 초두~중기 전반의 토갱(SX019), 소동탁 용범이 나온 SK171(중기전반)이 있으며, 그것은 KDI-3~5지점(grid)에 집중되어 있다. 용범이나 송풍관 등도 그 주변에서 나와, B지구 중에서도 이 근방이 중기 초두~전반의 청동기 주조공방 지역이었음을 나타내고 있다(제7도).

한편 한반도에서는 경상남도의 남해안부에 사천시 늑도유적이나 부산시 내성(萊城)유적 등, 수석리식이나 늑도식과 함께, 많은 야요이토기와 의(擬)무문토기(북부규슈의 중기 초두에서 전반대의 토기가 주체인데, 다른 지역의 토기도 극히 적지만 있음)가 나오는 유적이 있다. 이것은 거꾸로 북부규슈 야요이인(특히 어로민)의 집단적 거주를 나타낸다. 이 시기에 오면 영남지방과 북부규슈 지역이 상호 교류를 하게 되는데, 야요이인들의 목적은 고조선의 권위(權威)와 금속기, 그리고 그 원료의 획득에 있었다고 생각한다. 현재로선 전남지역에서는 광주시 신창동유적에서 중기전반의 의(擬)야요이 토기 1점이 나왔고(제9도 15), 그 밖에도 몇 군데 후보가 될 자료가 곳곳에서 발견되었다. 이러한 사실과 함께, 앞에서 말한 多紐細文鏡과 有耳細形銅矛의 양상을 보면, 이 시기에 간접적이라는 하더라도 영산강유역과 일본열도 사이에도 교류가 있었음을 알 수 있으며, 그와 함께 「구니(國)」의 형성 방법도 또한 전해졌던 것으로 추측할 수 있다.

3. 지역정권의 전개

야요이시대의 중기 후반(한반도에서는 와질토기가 출현하여 원삼국시대가 시작될 무렵)이 되면, 일본열도의 각지에서 지역정권이 명확한 형태를 갖추기 시작한다. 북부규슈의 경우에는 사회에 변화가 일어난다. 쓰쿠시(筑紫)정권 내부에서 지금까지 대등했던 국(國)들 중에서, 이도국(伊都國)과 노국(奴國)이 대두하여 맹주국이 되어 가고, 다른 국(國)의 위에 서서 왕이라 칭하는 인물이 나타난다. 그리하여 이도국의 三雲 南小路 1･2호묘나 須玖岡本 D지점이라는 왕묘(1~2인을 위한 묘역과 풍부한 부장품을 갖는 특정 개인묘)도 나타나는데, 왕묘를 포함하는 수장층묘의 부장품의 주류는 전한경(前漢鏡)이나 유리벽(壁) 등과 같은 중국계로 바뀐다. 이것은 낙랑군 등 한사군의 설치에 따라 쓰쿠시(筑紫)정권의 수장층의 권위가 고조선으로부터 전한으로 그 배경이 바뀐 사실을 나타내고 있는 것이다. 후기에는 그것이 후한으로 이어진다. 노국왕이 사자를 통해서 직접 후한의 광무제에게 조공을 바쳐 인수(印綬)를 사여 받았다고 하는 후한서의 기사와, 그 인수의 실물인 후쿠오카시(福岡市) 志賀島에서 출토된 「漢의 倭의 奴의 國王」 金印은 이러한 동향을 뒷받침하는 증거라 할 것이다.

이 시기로부터 후기에 걸쳐 취락 중에는 전체 구성원을 둘러싼 원형환구(圓形環溝) 안에 수장층을 위한 방형환구가 나타난다. 그리하여 취락 안에서 그러한 수장층의 돌출에 대한 일반 민중의 반발을 무마하기 위하여 커다랗게 만들어진 동모나 동과를 제기로 이용하여, 무라(村)･ 구니(國) ･구니(國)들의 사람들 전체(공동체)를 대상으로 하는 청동기 제사도 시작된다.

그러나 대외교섭 면에서 보면 한반도 남부와 펼쳐오던 교섭은 쇠퇴하지 않고 오히려 더욱 활발해진다. 삼한토기(나는 원삼국시대의 한반도 남부의 토기를 이렇게 부른다)나 낙랑토기(한반도 북부의 낙랑군과 대방군 등에서 사용된 토기)의 북부규슈에서의 양상뿐 아니라, 늑도유적에서 중기 후반~후기 전반의 야요이계 토기가 앞 시기와 다름 없이 다량으로 나오고, 중부규슈나 쥬고쿠(中國)･시코쿠(四國)지역의 토기도 포함되어 있는 사실과 함께, 경상남도 양동리에서 출토된 북부규슈 산의 중광형･ 광형 동모나 소형방제경, 다호리 1호묘에서 출토된 북부규슈산일 가능성이 큰 중세형동모 등이 왜계(倭系) 청동기(거의 노국산으로 보임)라는 것 등이 그 증거라 하겠다.

북부규슈에서 대외 교섭의 최전선을 담당한 일지국(一支國)과 대마국(對馬國) 가운데, 대마국에서는 삼한계 토기가 많고, 일지국에서는 삼한계 토기와 낙랑계 토기의 비율이 거의 1대 1이 된다. 그리고 이도국(伊都國)에서는 낙랑계 토기가 탁월한 데 반해서, 노국(奴國)에서는 삼한계 토기가 많고 낙랑계 토기는 눈에 띄지 않는다. 이것은 쓰쿠시(筑紫)정권과 한(漢)이나 낙랑군과의 교섭이, 기본적으로 이도국과 일지국을 중심으로 전개되었음을 보여주는 것이다. 한편 이 시기 노국의 국읍(國邑)인 스구(須玖) 유적에서는, 청동기나 철기, 유리 제품이 집중적으로 생산되고 있기 때문에, 금속기나 유리 제품의 원료는 변․진한과 노국과의 교섭을 통해 얻어진 것으로 보인다.

북부 규슈에서 야요이 중기 후반부터 후기 낙랑계 토기(제8도와 제9도 1~13)는,

A　1 유적 1~2점 정도의 대마도형,

B　일지국의 하라노쓰지(原の辻)유적이나 가라카미유적, 이도국의 미토코마츠바라      (御床松原)유적이나 시타이무타(下井牟田)유적 등과 같이, 복수의 기종이 유적      중에서 산만(散漫)하게 출토되는 가라카미형,

C　불과 88㎡의 발굴구(發掘口)에 30점 정도가 집중적으로 출토되는 미쿠모번상      (三雲番上)형의 세 가지 유형으로 나뉜다.

대마도형은 소규모 교역, 가라카미형은 공적인 통교․교역의 누적이나 취사용 활석혼입(滑石混入) 토기를 통해서 볼 때, 도래 한인(漢人, 낙랑군이나 대방군 사람)이 머물렀음을 알 수 있다. 한편 미쿠모번상형은 기종(器種)도 잘 갖추어져 있으며, 이도국의 국읍(國邑)에서 낙랑군․대방군의 사람들의 집단적인 거주를 나타낸다. 다호리(茶戶里) 1호 무덤의 붓이나 왜(倭)계 중세형동모(中細形銅矛)도 함께 생각해 보면, 문자를 이용한 통교나 교역을, 이러한 도래 한인(漢人)이 담당했던 것으로 보인다. 또 이도국이나 일지국에서는 국읍과 그 지배 아래 있는 연안부의 해촌(海村)에서 낙랑계 토기가 보이며, 모두 가라카미형이나 미쿠모번상형이다. 이것은 국읍이 낙랑군․대방군이나 한제국(漢帝國)과의 통교․교역 계획을 책정하고, 실제의 활동은 연안부의 해양민이 담당하고 있었음을 보여주고 있다.

특히 주목을 받고 있는 것은 낙랑계 토기라든가 중국 돈(半兩錢이나 五銖錢․, 貨泉)이다(제10도 14~29). 이것은 한반도의 남해안 지대와 북부규슈로부터 쥬고쿠(中國)․시코쿠(四國)나 긴키(近畿) 지역의 연안 지대에 집중하고 있다. 중요한 것은 국 읍급의 거대한 거점 취락에서는 미쿠모(三雲)유적 0점, 요시노가리(吉野ケ里)유적에서 화천(貨泉) 1점, 스구(須玖)유적에서 동전 1점 정도로, 이처럼 중국 화폐가 거의 나오지 않고 있지만, 다른 한편으로 미토코마츠바라(御床松原)유적 같은 해변의 작은 해촌(海村)에서는 4점 이상이 나오는 점이다. 낙랑토기도 이러한 해촌에 집중되어 있다. 특히 해안인 야마구치현(山口縣) 오키노야마(沖ノ山)유적에서는 야요이 시대 중기 후반의 의(擬)무문 토기에, 오수전․반양전이 116점 이상 들어 있는데, 이것이 화폐로 쓰이고 있었음을 암시한다.

한반도의 남부에서는 최근 들어 낙랑계 토기가 잇달아 발견되고 있는데, 이것은  기원전 1세기부터 기원후 1세기의 고단계(古段階)와, 기원후 2세기부터 3세기의 신단계(新段階)로 나뉜다. 그 중에서 늑도(勒島)유적에서는, 고단계의 낙랑토기 대옹(大甕)이라든가 활석 혼입의 화분형(植木鉢形) 토기가 나오는데, 이것이 낙랑군과 삼한, 낙랑군과 왜(倭)와 통교회로(通交回路)의 결절점(結節点)이 되고 있었음을 알 수 있다. 다호리(茶戶里) 1호 무덤의 오수전이라든가, 늑도유적의 반양전․오수전, 하라노쓰지(原ノ辻)유적의 오수전․대천오십(大泉五十)․화천, 미토코마츠바라(御床松原)유적의 반양전․화천도 그러한 통교회로를 뒷받침한다.

다호리 1호 무덤의 날이 서지 않은 대형 판 모양의 철 도끼(鐵斧)라든가, 두 개를 서로 마주 보게 붙여서 끈으로 묶은 단면 사다리 모양으로 주조한 철 도끼는, 교역용의 철 소재나 원료 철이자, 이러한 통교회로의 목적 가운데 하나인 「변한과 진한의 철」이 있었음을 증명해주는 것이다. 특히 늑도유적은 한반도 남부의 해양민 취락(해촌)이었을 것이며, 일지국이나 이도국에서 보이는 것과 같은 국읍과 해양민의 구조가 한반도 남부에서도 실현되고 있었을지도 모른다.

여기서 주목을 받고 있는 것이 전라남도 거문도에서 발견된 대량의 오수전(980매)이다(제10도 4~13). 이 오수전은 지금까지 후한대의 것을 포함한다고 알려져 왔지만, 최근의 검토(국립경주박물관, 2007)를 보면 오히려 전한대일 가능성도 있다. 전라남도 승주군 대곡리 도롱(道弄) 제6호 주거지에서 나온 낙랑계 토기 대발(大鉢)의 밑바닥으로 보이는 예(제9도 17)라든가, 신창동유적의 고단계 낙랑토기(제9도 16)를 함께 고려해 본다면, 전라남도 연안부 어로민도, 낙랑․대방군으로부터 왜(倭)에 이르는 통교회로 안에서 활약하고 있었을 가능성이 있다.

또 야요이 후기에는 일본열도의 각지에서 지역 정권이 급속히 성장하자, 쓰쿠시(筑紫)정권의 중심부를 거치지 않고 대외 교섭을 할 수 있는 길을 모색한다. 오카야마현에서 출토된 한반도 중부의 마한(馬韓) 토기를 모방한 것으로 보이는 입큰항아리(廣口壺)라든가 낙랑토기를 모방한 통배(筒坏)나 다카츠카(高塚)유적의 화천 25점, 시마네현에서 나온 낙랑토기라든가 돗토리현 아오타니(靑谷) 우에데라지(上寺地)유적의 화천 4점, 게다가 오사카부 가메이(龜井)유적의 화천 4점 등은, 그러한 움직임을 반영한 것이다.

한편 호남 지역에서는 군곡리패총(제10도 1)이나 낭동유적(제10도 2․3)에서 화천이 발견된 점과, 제주도 건입동유적에서 다량 출토된 사례를 함께 고려한다면, 이 시기에도 전대의 교역 루트가 유지되고 있었음을 알 수 있다. 현재로서는 야요이 후기의 토기가 호남 지역에서 출도된 것으로는 전라북도 세전리유적의 세경호(細頸壺)밖에 알지 못한다. 이것은 북부규슈계이지만, 향후 조사에서는 일본열도의 다른 지역 계통의 토기가 나올 가능성도 염두에 두었으면 한다. 또 전남 영광군 화평리 수동유적에서는 북부규슈산으로 보여지는 야요이 시대 후기 후반~종말(2세기~3세기 전반)의 소형방제경(小形仿製鏡, 제9도 14)이 출토되고 있어서(조선대학교 박물관․한국도로공사, 2003), (두 지역 사이의) 교류를 말해 주고 있다.

한반도 내륙부의 오수전(五銖錢) 부장(副葬) 지대와 남해안 해촌(海村) 지대의 접점에 위치하는 다호리(茶戶里) 1호묘에서 나온 붓과 문방구 계통 유물(素環頭刀子, 銅環, 五銖錢)에 대하여, 이건무는 이 붓이 필기용이라는 점을 논증한 동시에, 동환(銅環)을 가리켜 양쪽에 접시가 달린 저울(兩皿天秤)에 물건을 올려놓고 무게를 재는 저울추(砝碼)라고 보았다. 그리고 저울(兩皿天秤)은 출토되지 않았지만, 철로 만든 지금(地金, 두 점을 한 조로 합쳐서 끈으로 묶은 梯形鑄造鐵斧)을 가지고 중국의 한(漢)이나 낙랑(樂浪)과 교역을 하고, 그 내역을 붓으로 기록하였으며, 잘못된 문장의 내용을 정정하거나 삭제할 때는 서도(書刀, 素環頭刀子)를 썼고, 그 대가로 주는 돈(五銖錢)을 저울과 추를 가지고 재는 피장자(被葬者)의 모습을 그려냈다(이건무, 1992).

그 뒤 하라노쓰지(原の辻) 유적에서는 야요이시대 후기의 저울(棹秤)의 추(錘)인 동권(銅權)이 나왔으며(長崎縣敎育委員會, 2005), 시마네현(島根縣) 전화산(田和山) 유적에는 중기 후반의 낙랑 계통 돌벼루(石硯․硏石)가 있고(松江市敎育委員會 외, 2005), 늑도(勒島) 유적 B지구 가-25호 주거에서는 주철제(鑄鐵製)인 저울추라든가 낙랑 계통의 돌벼루(石硯)․제형주조철부(梯形鑄造鐵斧)와 함께, 중기 후반의 야요이 토기가 함께 출토되고 있으며(이창희 2007), 늑도(勒島) 유적 A지구 보고서를 고찰한 것에 따르면, 돌추(石權)가 제기되었다(경남고고학연구소 2006b). 이것을 종합하면 야요이 시대 후반기의 일본과 조선의 해촌(海村)에서는 교역을 할 때 저울로 대가인 돈을 재고, 그것을 문자로 기록하였던 것으로 생각된다. 그러한 교역의 주요 품목이 봉 모양(棒狀), 판 모양(板狀), 또는 사다리 모양(梯狀)의 철도끼(鐵斧) 등과 같은 원료철(銑鐵)과 철소재(鋼)였다.

이러한 점으로 볼 때 전라남도 연안부(沿岸部)의 어로민(漁撈民)도 낙랑(樂浪)․대방군(帶方郡)에서 왜(倭)로 이어지는 통교회로(通交回路) 속에서 문자를 쓰며 활약했을 가능성이 있다.

제4절 고훈시대의 교류

일본열도에서는 고훈시대가 되면, 전방후원분이 「중앙 지역」의 거의 전역에 분포하는 현상으로부터도 알 수 있듯이, 야요이시대에 형성된 각지의 정권이 연합하여, 통일적인 정권체(倭政權)가 성립․전개해 가며, 사회나 정치의 중심이 지금까지 북부규슈(쓰쿠시(筑紫)정권)에 있던 것이 긴키(近畿)의 야마토정권(大和政權)으로 옮아간다. 이것은 긴키(近畿)에 거대한 전방후원분이 많고, 다양한 기물(器物)의 분포․분배의 중심이 긴키(近畿)에 있는 것으로부터도 알 수 있다.

고훈시대는 크게 전기(3세기 후반~4세기)․중기(5세기)․후기(6세기)로 구분된다. 전기는 야마토정권의 주도 아래 정치적인 서열이 형성된다. 중기에는 각지의 지역 정권이 대두하는데, 『일본서기』의 반란 전승으로부터도 알 수 있듯이, 후기에는 야마토 정권 측에 억제되어 율령국가 형성의 움직임이 본격화한다.

고훈시대의 전기부터 중기 초두의 토기는, 야요이토기와 같이 산화염으로 구운 적갈색의 하지키(土師器)인데 고식 하지키(古式土師器)로 불린다. 내가 정한 편년으로는, 미야노전기(宮の前期)․아리타(有田)Ⅰ기․아리타ⅡA기에 해당한다. 중기 전반~중엽(하지키 土師器의 아리타ⅡA~아리타ⅡB기)에는, 한반도의 도질토기(陶質土器) 제작 기술이 이식되어 오름가마(登窯)로 구운 스에키(須惠器)가 나타난다. 이 초현기(初現期)의 스에키(ⅠA기)는 규격화되지 않고 변이(變異)가 풍부하여 초기 스에키라 불린다. 중기 후반(하지키 土師器의 아리타 Ⅲ기)의 스에키(ⅠB기)는 蓋杯와 같은 주요 기종이 넓게 통일화․규격화된다. 후기의 스에키는 Ⅱ․Ⅲ․Ⅳ기가 여기에 해당된다(제11도).

1. 왜(倭)정권의 형성과 교류(고훈시대 전기)

고훈시대가 되자 각 지역 안에서는 야요이시대 거점 취락의 대부분이 힘을 잃고 쇠퇴해 가며, 전방후원분(前方後圓墳)에 매장되는 사람들이 사는 방형(方形)의 주택을 축으로 재편성되거나, 혹은 새로운 유력 취락(集落)이 등장한다. 이 시기의 대외 교류로 주목받는 것이 후쿠오카시(福岡市) 니시진마치(西新町)유적이다.

고훈시대 전기의 한반도계 토기는 잇키(壹岐)․쓰시마(對馬)를 제외하면, 일본열도에서는 그다지 볼 수 없지만, 니시진마치(西新町)유적에서는 보기 드물게 그것이 대량으로 나온다. 또 중기가 되어 정착․보급되는 부뚜막(䆴)이 달린 주거가 다수 발견되는 것도 특색이다. 이곳은 하카타(博多)만에 접한 모래 언덕(砂丘) 위의 취락인데 지금까지 많은 조사가 되풀이되어 이루어졌다. 한반도계 토기라든가 부뚜막이 달린 주거는 유적의 동쪽 절반 지역에 집중되어 있다.

여기에서 나온 옛날 건축의 잔존물(遺構)을 전기 전반(미야노마에기 宮の前期)과 전기 후반(아리타 Ⅰ기)으로 나눈다면, 서쪽 절반 지역에서는 수혈(竪穴) 주거의 바닥면(床面)을 파내고 전통적인 화로(炉)를 중앙에 설치한다(中央炉). 이에 반해서 동쪽  절반 지역에서는, 미야노전기(宮の前期)부터 벌써 바닥면을 파지 않고 벽 옆 한쪽에 부뚜막을 설치한 주거가 조금씩 보이며, 아리타 Ⅰ기에는 그것이 꽤 보급되어 간다. 주목할 만한 것은 중앙로(中央炉) 주거와 부뚜막이 달린 주거의 분포 지역 중간에, 벽 옆 한쪽에 화로를 설치한(偏在爐) 주거가 분포하는 점인데, 이것은 부뚜막이 달린 주거를 알고 있던 이 지구에서 살아오던 사람(在來人)들의 대응이다. 부뚜막은 돌을 이용하지 않고 점토로 만들었으며, 항아리(甕)를 올려놓기 위해서 천정부에 뚫은 구멍(가케구치 掛け口)은 1개인데, 영남지역이나 호남지역의 특색을 나타낸 것이다.

한반도계 토기의 기종에는 도질(陶質)․와질(瓦質) 토기의 호(壺)․사발(鉢), 적갈색 연질 토기의 시루(甑)․사발․음식을 담는 굽 달린 그릇(高坏)․화로형의 그릇 받침(爐型器臺)이 있는데, 그 특색으로 보건대 가야계 토기와 호남 지역 계통의 백제(마한) 토기로 대별된다. 호남 지역 계통의 백제(마한) 토기는 큰 평저(平底)가 특색이다. 직구(直口)의 시루 바닥에는 자그마한 동그란 구멍이 다수 뚫려 있으며, 작고 속이 깊은 사발은 경부(頸部)가 한 번 직립한다. 가야계 토기는 둥그런 밑바닥(丸底)이 특색이다. 시루도 자그마한 동그란 구멍이 여러 개 있는 환저(丸底)인데, 이러한 특색은 가야에서도 서부 지역에서 발견된다(제12도). 이미 지적한 것처럼 본 유적의 한반도계 토기는 동쪽 절반 지역에 분포하지만, 그 중에서도 가야계는 동쪽, 전남지역계는 서쪽에서 많이 출토되고 있는데, 이것은 이쪽으로 도래한 한반도계 사람들이 공존하고 있었음을 암시한다(제17도). 특히 적갈색의 평평한 밑바닥의 사발이나 시루 같은 취사 도구는, 사람들이 도래하였음을 보여주는 결정적인 증거이며, 긴키(近畿) 계통(布留式系) 항아리(甕) 형태를 취하면서, 재래의 얇은 기벽(器壁)과는 달리 두껍고, 위 아래로 구멍이 나 있는 손잡이가 달린 항아리(甕, 제21도 4)는, 백제(마한)인이 만든 것으로 보인다. 또 본 유적에서는 격자문을 문질러 지워 백제(마한)인이 만들었다고 보여지는 시루(제19도 22) 외에도 재래의 기법과 형태로 만든 시루(제19도 26․27등)도 있는데, 이것을 보면 재래인들도 부뚜막 생활을 받아들이고 있었음을 알 수 있다. 기벽은 얇게 마무리하지만, 동부에 한반도계의 사격자문을 가지는 후루식계(布留式系) 옹(제19도 28)도 재래인이 만든 토기로서 이러한 추정을 지지해 준다.

그런데 주목할 만한 것은 부뚜막이 달린 주거와 한반도계 토기가 나오는 주거가 반드시 일치하지 않고, 하나의 주거 유적에서 나오는 한반도계 토기의 비율이 낮다고 하는 점이다. 긴키계(近畿系)나 산인계(山陰系) 토기도 많아서 기종(器種)이 갖추어지는 점이나, 가야산 대형 판 모양의 철도끼(철 소재)가 나오고 있는 점을 감안한다면, 이곳은 재래의 사람들이나 한반도계 사람들뿐만이 아니라, 산인(山陰)이나 긴키(近畿) 사람들도 함께 섞여 거주하는, 「가야의 철」을 하나의 목적으로 한 국제 교류항이다. 니시진마치(西新町)유적은, 가야나 백제(마한)에서 건너간 도래인과 긴키(近畿)나 산인, 북부규슈의 사람들이 교류하는 회로의 결절점을 이루고 있었다. 잇키(壹岐)의 하라노쓰지(原ノ辻)유적에서도, 니시진마치(西新町)유적과 같은 한반도계 토기가 나오고 있는 것을 보면, 야요이시대의 통교회로 그 자체는 유지되고 있었다고 보여진다. 다만 니시진마치 유적에서 나온 중국 돈은 지금까지 겨우 2점뿐으로(제16도 1․2), 중국 돈을 매개로 한 교역은 이 시기에 종식한 것 같다.

다만 주목되는 것은 이러한 가야계나 마한(백제)계 토기가, 본 유적에 머무르지 않고 쥬고쿠(中國)․시코쿠(四國) 지역으로부터 긴키(近畿) 지역까지 퍼지고 있는 점이다(제23도). 시마네현 쿠사다(草田)유적이나 코시(古志) 혼고(本鄕)유적에서는 백제(마한)계 환저와질(丸底瓦質)의 입 큰 호(廣口壺)가 나오고 있는데, 이와 동일한 항아리는 오카야마현 카미히가시(上東)유적에서도 보인다. 긴키(近畿)의 나라현 호케노산고분에서 나온 살포는, 이 회로(回路)가 긴키(近畿)까지 직접 연결되어 있었음을 보여준다. 부산시 동래 패총에서 나온 많은 하지키(土師器) 계통의 토기도 그 증거이다. 니시진마치 유적에서 나온 철 소재의 대형 판 모양 철도끼는, 길이 33.4cm, 복원(復元) 폭 12.5cm, 두께 최대 1cm인데, 크기에 비하여 두께가 얇은 편이다(제16도 3). 형상은 철 도끼인데도 이미 그 기능을 잃고 있으며, 나중에 철정(鐵鋌)으로 연결되는 철 소재이다. 이와 비슷한 것으로는 김해 대성동 29호분이나 창원 삼동동 3호 석관묘 등에서 보이는 가야의 특산품이 있다. 또한 니시진마치 유적과 같이 하카타만에 접한 후쿠오카시 하카타 유적군에서는, 제59차 조사의 48호 주거 유적에서 대형 판 모양 철도끼를 작게 절단한 파편이 나왔는데, 송풍관의 입이나 대형의 완형 찌꺼기도 함께 나왔다(제22도 1~8). 인접하는 제65차 706호 토광(제22도 9․10)에서는 대형 완형 찌꺼기와 함께 어묵모양으로 아래쪽 면이 평탄한 한반도계 송풍관의 입이 나오고 있는 것을 보면, 철기 제작만이 아니라 강철 정련도 했을 가능성이 있다. 왜(倭)정권에서 보면 가야의 철을 획득하는 것, 그리고 금관가야 입장에서 보면 철의 공급을 확대하는 것이, 니시진마치 유적의 국제 교류항 설정의 큰 요인이었다. 그리고 하카타 유적군에서도 마한(백제)계 토기(제21도 11)가 출토되었다.

중요한 것은 긴키(近畿) 지역에서도 나라현 전향(纏向)유적에서 대형 완형 찌꺼기라든가 단면 타원형의 송풍관의 입과 함께, 아래쪽 면이 평탄한 한반도계 송풍관의 입이 나오고 있는 점이다. 이러한 반지형의 우구(羽口)는 시마네현 코시 혼고(本鄕)유적 등에서 보이는데, 이것은 앞에서 설명한 호남 지역에서 금관가야, 규슈(九州) 지역, 쥬고쿠(中國)․시코쿠(四國) 지역, 긴키(近畿) 지역으로  이어지는 대동맥으로 볼 수가 있다.

다만 금관가야에서는 전대까지의 구야한국(狗耶韓國)의 국읍인 양동리유적에 대신하여 대성동유적이 중심이 되고, 일본열도와 마찬가지로 지역구조의 변동이 일어나고 있다. 그렇다면 호남 지역에서는 그러한 구조 변동이 없었던 것일까? 이 시기의 살포가 호남 지역에는 없는 것인가 하는 물음에 대해서는, 향후 호남 지역의 연안부에 대한 조사․연구 성과에 거는 기대가 크다. 그러한 성과를 얻을 수 있어야만, 백제(마한) 사람들이 니시진마치 유적으로 건너간 역사적 의의가 비로소 밝혀질 수 있는 것이다. 이 점에서 전남 함평군 소명(昭明)유적 제17호 주거 유적의 하지키(土師器) 계통의 옹(제23도 좌하)이 필자로서는 전남 지역에서 처음 확인한 것이다. 앞으로 해안부를 중심으로 한 비슷한 사례가 늘어나게 된다면 (두 지역 사이의) 교류 실태는 해명될 것이다.

이 밖에 효고현(兵庫縣) 고베시(神戶市)의 출합(出合) 가마터에서는, 충청북도 산수리라든가 삼용리 가마터, 전라남도 대곡리 가마터 등에서 보이는 것과 같은 아궁이부(焚口部)가 한 단계 낮아지는 고훈시대 전기의 가마터가 발견되는데, 그 뒤에는 그것이 이어지지 않고 있는 것으로 보아 정착에는 실패한 것으로 판단된다(제24도).

2. 고훈시대 중․후기의 대외 교류(5세기~6세기 전반)

고훈시대 중기는 한반도의 호남 지역에서 일본의 긴키(近畿) 지역으로 연결되는 대동맥이 금관가야의 급격한 쇠퇴로 끊기게 되고, 각지의 지역 정권이 다시 융성하는 시기임과 동시에, 한반도 계통의 다양한 문물(새로 전해진 무기, 투구와 갑옷, 마구, 금은 장신구, 스에키(須惠器), U자형 가래날(鋤先)․삼우추(三又鍬), 횡혈식 석실, 부뚜막 달린 주거 등)이 대량으로 정착․전개하는 시기이다. 그 변혁은 일본열도 전체에 걸쳐 일어나고 있었으며, 새로운 개발이 시작되어 일반 서민의 생활까지 바꾸어 놓았다. 특히 북부규슈에서는 재빨리 횡혈식 석실을 도입하여, 석인석마(石人石馬)라든가 장식고분(裝飾古墳) 등으로 대표되는 독특한 고분 문화를 만든다. 그리고 후기 전반에 걸쳐 치쿠고(筑後, 후쿠오카현 남부)를 본거지로 하여, 치쿠젠(筑前, 후쿠오카현 북부)은 물론이고, 분(豊, 지금의 후쿠오카현 동부에서 오이타현)․히(火, 지금의 사가현․구마모토현)까지 통할했다고 전해지는 치쿠시군(筑紫君) 이와이(磐井)로 대표되는 쓰쿠시(筑紫)정권이 전개했다. 이하에서는 중기 전반(5세기 전반)과 중기 후반~후기 전반(5세기 후반부터 6세기 전반)의 두 단계로 구분하여 설명하고자 한다.

1) 중기 전반(5세기 전반)

이 시기의 큰 변화로는 스에키(須惠器) 토기의 시작과 횡혈식(橫穴式) 석실의 도입, 부뚜막의 정착을 들 수 있다. 특히 아리타 ⅡA기에 속하는 후쿠오카시 로우지(老司) 고분 3호 석실(초기의 횡구식 석실)과 후쿠오카시 서기(鋤崎)고분(초기의 횡혈식 석실)에서, 한반도계 하지키(土師器, 위 아래로 구멍이 뚫린 손잡이가 붙어 있는 直口壺)가 나왔다. 이러한 손잡이는 백제(마한) 지역에 많이 보이는데, 이것은 초기 횡혈․횡구식 석실의 축조와의 관련을 연상시킨다. 다만 이것은 둥근 바닥(丸底)처럼 호남 지역보다도 북부 지역이 후보가 된다.

한편 북부규슈보다 약간 늦지만, 세토나이(瀨戶內) 지역에서는 효고현 미야야마(宮山) 고분과 같이, 할석(割石)이나 강돌로 네 벽을 거의 수직으로 올려 쌓고 목관을 나중에 넣는 도래계(渡來系) 수혈식 석실(가야계로 여겨지고 있음)이라든가, 가가와현 와라마(原間) 6호분과 같이, 목곽을 내부 주체로 하는 고분이 보인다. 다만 미야야마 고분에는 도래계 유물이 꽤 많이 보이지만, 토기는 백제(마한)계(제43도), 드리개 귀걸이(垂飾付耳飾)은 대가야계, 초기 마구는 백제계, 대금구(帶金具)는 고구려․신라계로 여겨지고 있는 것에서 알 수 있듯이, 여러 지역의 계통이 함께 들어 있어서 제작지가 한 곳은 아니다. 와라마 6호분의 도래계 부장품에는 U자형 가래날(鋤先)과 삼루환두(三累環頭) 큰 칼이 있는데, 삼루환두(三累環頭) 큰 칼은 신라계이지만, 주체부는 적석목곽(積石木槨)이 아니다(제44도).

이와 같이 일본의 중기 고분에서 출토된 한반도계 유물은 많지만, 하나의 고분 출토품이 몽땅 한 곳의 고지(故地)를 가리키는 예는 별로 없다. 그 원인은 그와 같은도래계 유물이 본래 세트를 잃어버리고 그것이 재분배되었을 가능성과, 고분의 피장자(被葬者)가 한반도의 복수 지역과 교류를 하고 있었기 때문이었을 가능성, 이렇게 두 가지 점을 생각해 볼 수 있다. 전기 말~중기 전반의 고분 출토 도질토기(陶質土器)를 좀 더 살펴보면 아래와 같다.

5세기 전반대의 고분 출토 도질토기로는, 오사카부 모치노키(持ノ木) 고분을 시작으로 하는 금관가야계라든가, 앞에서 설명한 미야야마(宮山) 고분과 같은 백제(마한)계 외에도, 나라현 미나미야마(南山) 4호분과 같은 안라가야계(安羅加耶系), 후쿠오카현 석인산(石人山) 고분 예에서 보는 것과 같은 대가야계, 대마도에 많은 소가야계라든가 백제계 등 한반도 각지에서 흘러들어간 여러 계통의 토기가 발견된다. 이것은 이 시기의 일본열도 각지의 수장층과 한반도 남부 여러 지역의 수장층 사이의 다양하고 다원적인 대외 교섭이 존재하였음을 반영하는 것이다.

한편 이 시기가 되면 취락에서도 한반도 각지 계통의 토기가 나오는데, 하나의 취락에서 그 고지(故地)가 한정되는 경우와, 하나의 취락에서 각지의 토기가 발견되는 경우의 두 가지가 있다. 또한 야요이시대의 대외 교류의 거점 취락이었던 후쿠오카현 미쿠모(三雲)유적이나 나가사키현 하라노쓰지(原ノ辻)유적이 고훈시대 중기 중순에는 완전히 쇠퇴하여, 후쿠오카시 니시진마치(西新町)유적도 전기 후반으로 자취를 감추고 있는데, 이것은 고훈시대 전기부터 중기에 걸쳐 일본열도의 지역사회에 큰 변동이 있었던 것을 나타내고 있다.

이 시기에 취락에서 출토된 한반도계 토기의 또 하나의 특색은, 시루(甑)․냄비(鍋)․소형 납작 바닥 바리(平底鉢), 장동(長胴)으로 새끼줄 무늬나 격자타날문이 들어 있는 바닥을 가진 항아리(甕) 등, 적갈색 소성(연질) 토기를 복수 개체로 보여주는 유적이 꽤 많이 발견된다는 점이다. 이러한 연질 토기는 취사에 이용되기 때문에, 그것이 복수 개체로 출토되는 유적에서는, 고지(故地)의 취사의 방식을 재현한 도래인(渡來人) 집단이 거주했던 것으로 보인다.

일본열도에서 출토되는 이 시기의 연질 토기는, 동그란 구멍이 뚫려 있는 평평한 바닥(平底)이나 둥근 바닥(丸底)의 시루(甑)․새발자국무늬를 지닌 예를 놓고 볼 때, 가야계나 백제(마한)계가 다수를 차지한다. 둥근 바닥(丸底)에다가 홀쭉한 증기구멍이 있는 신라계(洛江東江東岸系)의 시루는 극히 드물다. 부뚜막의 정착도 도래인 취락을 중심으로 확대되었다고 보여진다.

이러한 연질 토기는 각지에서 발견되는데, 양적으로는 긴키(近畿) 지역 중에서 오사카만 연안 지역이 가장 많고, 더욱이 하나의 유적에서 기종(器種)도 잘 갖추어져 있다. 따라서 이 지역으로 한반도에서 많은 사람들이 도래하여, 가와치(河內) 호수를 배수하여 경작지로 바꾼 것과 함께, 유로(流路) 고정, 범람 방지, 방조(防潮)를 위한 축제(築堤)와 호안(護岸) 공사, 나니와(難波) 호리에(堀江)의 (산과 들을 깎은) 개삭(開削) 등 토목공사, 말의 사용도 (도래인들이) 가져온 것으로 보인다. 5세기의 기술 혁신에 호남 지역에서 건너간 도래인도 관련되어 있었음은, 오사카부 八尾南유적에서 직구(直口)의 새발자국무늬를 가진 커다란 평저(平底)에 1~8개의 둥근 구멍이 뚫린 적갈색 토기인 시루가 출토된 점(사진 6－4), 그 밖에 두 귀 달린 호(兩耳付壺)가 출토된 점으로도 알 수 있다. 이와 같은 형태의 시루는 다른 한반도계 적갈색 토기와 함께, 오사카시 나가하라(長原)유적(제25도)이라든가, 효고현 이치노사토(市之鄕)유적(제26도5~9)에서도 출토되고 있다. 특히 나가하라 유적의 시루는 새발자국무늬를 가지고 있다.

한반도의 새발자국무늬는 3~4세기대에는 중부 지역에서 보이는데, 5~6세기에는 전남 지역에서 많아지는 것 같다. 이 새발자국무늬의 분포권을 백제 영역의 확대라고 보는 시각도 있지만, 5․6세기 백제의 중심지에서 성행한 형적(形跡)은 현재 보이지 않기 때문에, 문화 전파에 의한 성행지의 이동이라고 생각한다.

이상과 같은 기반 위에서 한반도계의 초기 스에키(須惠器) 토기가 안정적으로 생산되고 공급될 수 있게 되었던 것이다.

현재 초기 스에키(須惠器) 토기의 최대의 생산지는 오사카부의 남부에 펼쳐진 센보쿠(泉北) 구릉에 만들어진 도읍요적군(陶邑窯跡群)이다. 일찍이 도읍(陶邑 스에무라)의 5세기 스에키 토기는 Ⅰ형식 Ⅰ단계(TK73) → Ⅰ형식 2 단계(TK216) → Ⅰ형식 3 단계(TK208) → Ⅰ형식 4 단계(TK23) → Ⅰ형식 5 단계(TK47)로 세분되는데, Ⅰ형식 1․2 단계가 초기 스에키 토기로 불렸다. 그 뒤 TK73호 가마(窯)보다 한층 더 오래 된 가마가 도가(栂) 지구의 오바데라(大庭寺) 유적에서 발견되어(TG231호, TG232호), 가장 오래 된 가마로 인정돼 오바데라단계(大庭寺段階)가 설정되었다. 이 오바데라단계의 스에키(제31도1~11)로는, 다창(多窓)의 굽다리접시(高杯)라든가 잔의 뚜껑 손잡이 부분(受け部)이 옆으로 돌출해 있는 굽다리접시(高杯), 직구(直口)의 손잡이가 달린 사발(鉢), 깊은 반구형의 잔 부분에 다리가 직립해 있는 다리 끝 부분이 갑자기 강하게 퍼지는 굽다리접시 모양의 그릇받침(高杯形器臺)이 있는데, 지금까지의 도읍(陶邑 스에무라) Ⅰ형식 1 단계의 스에키보다 오래된 것이다. 게다가 그 토기 모양은 가야토기와 가까우며, 오바데라(大庭寺) 가마터(TG231․232)에서 출토된 스에키의 조형에는, 마산에서 창원․부산․김해 등 경상남도 연안부의 가야토기를 생각해 볼 수 있다. 앞에서 서술한 모치노키(持ノ木) 고분에서는 가야토기와 함께, 뚜껑이라든가 굽다리접시(高杯)․배신(杯身)에 오바데라(大庭寺)단계의 초기 스에키가 많다.

또한 일본열도에는 도읍(陶邑 스에무라)과 계보를 달리하는 초기 스에키 토기 가마도 존재했다. 후쿠오카현 아사쿠라(朝倉) 가마터 군락은 그 대표적인 예인데, 대옹(大甕),  물결 모양의 무늬(波狀文)를 입과 목 부분(口頸部)에 두른 호(壺), 단면 원형(斷面圓形)의 손잡이가 달린 사발(鉢), 구멍 뚫린 입 큰 소호(有孔廣口小壺), 장 삼각형(長三角形)의 투공(透孔)을 직렬로 배열한 사발 모양의 그릇 받침대(鉢形器臺) 등, 기종(器種)과 형태가 매우 한정되고 있는 것으로 볼 때, 아마도 도읍(陶邑 스에무라)의 주요 기한(期限) 지역보다 한층 더 서쪽에 있는 가야 지역의 양상을 나타낸다. 그 구체적인 모습은 후쿠오카현 아사쿠라시 이케노우에(池の上)․고사(古寺) 분묘군에게 부장된 토기군이 잘 보여 준다(제31도 12~17).

이와 같이 스에키 토기의 출현은 다원적인데, 전체적으로는 가야토기의 양상이 강하다. 이것은 일본열도 각지의 지역 정권이 가야 지역과 각각 일정한 관계를 가진 것에서 비롯된 것이다.

그러나 초기 스에키 토기에 미친 한반도 토기 문화의 영향은, 「초현기(初現期)의 일순간으로 한정되며, 나머지는 일본열도 내부에서 자동적으로 전개했던」것은 아니다. 그런 것이 아니라, 스에키 토기의 시작은 일정한 시기 폭을 가지고 일어난 것인데, 특히 도읍(陶邑 스에무라)에서는 가야토기 이외의 요소도 초기 스에키에 더해져서 Ⅰ형식 3단계 이후에 정형화한다. 그 구체적인 예로는 뚜껑접시(蓋杯)와 나무 통 모양의 유공호(樽形有孔壺)를 들 수 있다. 이것은 초기 스에키의 일각을 담당하지만, 오바데라(大庭寺)단계에서는 거의 보이지 않고, 특히 뚜껑접시는 그 뒤 일본의 고훈시대를 대표하는 기종으로서 후기까지 대량으로 만들어졌다. 뚜껑접시의 정착 초기인 TK73호 가마(窯) 단계의 배신(杯身)은 견실한 평저(平底)인데, 이것과 많이 닮은 조형은 한반도에서는 아직 발견되고 있지 않다. 그 다음 단계의 회전(回轉) 헤라게즈리(箆削, へらけずり)로 말각(抹角) 평저(平底)로 마무리를 하여 입 가장자리 부분이 높게 솟아오른 배신(杯身)과 많이 닮은 예로는, 충청북도 신봉동 B－1호 토광묘라든가, 전라남도 대곡리 한실 C지구 출토품을 들 수 있다. 특히 전남 지역에서는 견실한 평저의 배신으로부터, 말각 평저에 높게 솟아오른 배신, 그리고 낮게 솟아오르고 전체적으로 평평한 배신으로 이행하는 것이, 양적으로도 안정되어 있어서 앞으로 더 추적할 수 있을 것 같다. 이 밖에 TK216호 가마(蟯)에서는 두 귀 달린 호 뚜껑(兩耳付壺蓋)이 출토되었다. 물론 이러한 뚜껑접시(蓋杯)나 호뚜껑(壺蓋)만 가지고 본다면 경기도나 충청도와도 관련이 있지만, TK73호 가마(窯) 단계에 해당될 것으로 보이는 나무 통 모양의 구멍 뚫린 호(樽形有孔壺)가 전라남도 만수리 4호분 등에서 출토되고 있을 뿐만 아니라, 오바데라(大庭寺)단계의 주요 기종인 구멍 뚫린 입큰 소호(有孔廣口小壺)가 한반도에서 가장 성행하는 것도 호남 지역이다. 따라서 이러한 기종의 출현과 가장 관련이 깊은 곳은 호남 지역이 될 것이다.

이러한 추정을 지지해 주는 것이, 앞에서 서술한 호남 지역 계통의 토기이다. 또한 TK216~TK208 단계의 스에키 토기 공인(工人)들의 취락인 오사카부 후시오(伏尾) 유적에서는, 적갈색 원통형 토기(토관 土管)가 출토되었는데, 이와 동일한 토기가 국립광주박물관이 발굴한 전남 대곡리 道弄(光) 3호 주거에서도 출토되었다(제27도 1․2). 후시오(伏尾)의 예는 솔자욱(刷毛目)으로 마감을 한 것으로 5세기 중엽인데, 대곡리의 예는 새끼줄무늬(繩目叩き)로 함께 출토된 토기로 보아서는 4세기까지 거슬러 올라가지만, 이러한 토기는 5세기가 되어서도 전남 지역에서 만들어지고 있었던 것으로 보인다.

부뚜막은 니시진마치(西新町)에서는 정착에 실패하였다가, 중기가 되자 다시 정착․보급이 시도된다. 그 대표적인 유적이 후쿠오카현 우기하시 이치즈카당(市塚堂)유적이다. 여기에서는 아리타 ⅡB기에 화로(爐)에서 부뚜막(䆴)으로 전환하고, 그 뒤 부뚜막의 보급이 늘어난다. 주목할 것은 여기에서 나온 구멍 뚫린 입큰 소호(有孔廣口小壺)인데, 3조의 돌대(突帶)를 가진 내만구연(內灣口緣)은 호남 지역에서도 오히려 전북 지역의 특징으로 보인다(제42도).

전남 지역과의 직접적인 관계를 상정할 수 있는 이 시기의 자료는, 앞에서 서술한 새발자국무늬(鳥足叩き目文)를 가진 토기 외에도, 두 귀 달린 뚜껑(兩耳付蓋, 제28도), 몸통(胴)의 일부가 움푹 들어가는 공 모양의 단경호(短頸壺)가 있다.

한반도의 새발자국무늬(鳥足叩き目文) 토기는, 긴키(近畿) 외에 북부규슈에도 집중되어 있으며, 북부규슈에서는 중기 전반(아리타 ⅡA기) 이후 각지에서 발견된다. 이 시기의 예로는 밥솥 용구인 적갈색 (산화) 소성 옹기(후쿠오카현 마에바루시(前原市) 이와라(井原) 상학(上學) 유적 도랑(溝) 3, 마에바루시 총회(塚廻) 유적 2호 주거, 마에바루시 미쿠모(三雲)․이하라(井原) 435번지 방형토갱(方形土坑), 후쿠오카현 싱구쵸(新宮町) 유우스(夜臼)․미시로(三代) 유적군 OMR－6)가 눈에 띄는데, (이러한 것들은) 백제(마한)계 도래인의 존재를 암시한다(제33도 1~3, 7).

한편 몸통의 일부가 움푹 들어간 공 모양의 도질토기(陶質土器) 단경호(短頸壺)는, 나가사키현 쓰시마시 사호우라(佐保浦) 아카사키(赤崎) 3호 석실에서 보이는 적갈색의 예(제36도 1)가 있다. 적갈색 도질토기라든가, 몸통 일부가 움푹 들어간 단경호는, 전남 지역 도질토기의 특색이다. 사호우라(佐保浦) 아카사키(赤崎) 3호 석실의 예는 아리타 ⅡA기까지 오래도록 이어지고 있는데, 이것은 이전 시기부터 전남 지역과 교류가 계속되고 있었음을 나타낸다.

이 밖에 주목받는 유적으로는 후쿠오카시 요시타케(吉武) 유적군이 있다(제32도). 이곳에서는 적갈색 소성(연질) 평저(平底) 사발(鉢)이 다수 출토되고 있으며, 백제계․가야계․신라계의 도질토기(陶質土器)와 스에키(須惠器)도 많은데, 이것을 보면 한반도 각지에서 도래한 사람들이 거주한 국제 교류 취락에서 이전 시기에 니시진마치(西新町)가 맡고 있던 역할을 중기가 되어 완수한 취락으로 생각된다. 원료철로 보이는 단면대형(斷面臺形)의 주조 철 도끼(鑄造鐵斧)가 이상하리 만큼 출토되고 있는 것으로 보아서, 그것을 입수하는 데도 관련된 유적이다. 백제(마한)계 토기로는 새발자국무늬가 있는 도질토기 파편이나, 와질(瓦質)․적갈색 (소성) 평저(平底) 잔(杯), 새발자국무늬의 적갈색 (소성) 기반(器盤)이 있다. 특히 다수의 작고 동그란 구멍이 뚫려 있는 평저(平底)의 시루는, 반(盤)과 함께 전남 지역의 이 시기 토기일 가능성이 높다.

지금 주목받고 있는 한 가지 현상으로는 철기 생산과의 관계가 있다. 왜(倭) 정권 직영의 공방일 가능성이 지적되고 있는 오아가타(大縣)․오아가타미나미(大縣南) 유적군에서는 오아가타(大縣) 85－2차 조사구 토갱(土坑) 4에서 도질토기 호(壺)와 함께 직구 평저(直口平底)에 동그란 구멍이 뚫려 있는 시루가 2점 출토되고 있는데, 이것을 통해서 호남 지역과의 관계를 알 수 있다(제26도1~3). 여기에서는 대형 사발모양의 쇠찌꺼기(椀形滓)가 대량으로 출토되고 있는데, 이것을 보면 이곳에서 강철 정련도 한 것으로 판단되며, 도래인을 중심으로 새로운 야철(冶鐵) 기술이 이곳에 도입된 것으로 보인다.

또 긴키(近畿) 지역에서는 오사카부 지역을 중심으로, 부뚜막의 아궁이 쪽 앞면에 다는 역요자형(逆凹字形)의 흙으로 만든 틀(土製枠)이 이 시기부터 보인다. 이와 같은 아궁이틀(焚口枠)은 현재 한국의 서울에서 전남 지역에 걸친 백제 중앙부나 백제(마한) 지역에 집중적으로 분포되어 있다(제8도 3~13).

이상의 자료를 통해서 볼 때, 중기 고분 문화로 대전환을 하는 과정에 호남 지역의 도래인도 관련이 되어 있었다고 말할 수 있을 것이다.

2) 5세기 후반~6세기

이 시기에도 새발자국무늬를 넣어서 만든 토기라든가, 후쿠오카현 유쿠하시시(行橋市) 오니구마(鬼熊)유적 8호 주거 유적의 예(유쿠하시시 교육위원회 1999)에서 보는 것과 같이, 몸통 일부가 움푹 들어간 공 모양의 도질토기(陶質土器) 단경호(短頸壺)가 출토되고 있는데, 긴키(近畿)와 규슈(九州)에 집중되어 있다. 후쿠오카현 칸다마치(苅田町) 번총(番塚)고분의 새발자국무늬 적갈색 토기 항아리(壺)의 예와, 전남 만수리 4호분 10호 토광묘라든가 전남 신촌리 9호분․월송리 조산 고분 출토품 등 전남 지역 출토 사례를 비교해 보더라도(제36도 3~5), 전남 지역과 직접 관련되어 있는 것이 분명하다. 이 시기의 것으로는 그 밖에도 사가현 가라쓰시(唐津市) 아이가(相賀) 고분의 대형 도질(陶質) 항아리(小田富士雄 1960)나, 후쿠오카시 바이링(梅林) 고분의 도질 항아리(제33도 4), 후쿠오카현 마에바루시 이노우라(井ノ浦) 고분 주구(周溝) 안에서 출토된 도질 항아리라든가, 후쿠오카현 오고리시(小郡市) 하사코의 미야(宮) 고분(후쿠오카현 교육위원회 1979)의 도질 항아리(제33도 6) 등이 있다. 이 가운데 아이가(相賀) 고분이나 바이링(梅林) 고분,  번총(番塚)고분, 이노우라(井ノ浦) 고분은 5세기 후반~6세기 전반, 하사코의 미야(宮) 2호분은 6세기 후반의 연대로 판명되어 모두 반입품(搬入品)으로 보인다. 다만 이러한 고분의 출토 예는 도래인(渡來人) 집단과의 관계보다는, 일․한의 지역 정권 사이에 교섭이 이루어지는 가운데 가져와서 부장되었다고 말할 수 있다. 취락 유적에서는 무나카타(衆像) 지역과 이토시마 지역이 주목받는다. 무나카타 지역의 경우, 후쿠오카현 후쿠츠시(福津市) 아라지(在自) 유적군에서는 아라지 시모노하라(下ノ原) 유적의 수혈(竪穴) 주거 SC015에서 6세기 중엽의 스에키(須惠器) 하지키(土師器)와 함께 나오고 있으며(제34도 2), 토광(土壙) SK103에서 아리타 ⅡB기의 하지키(土師器)와 함께 출토되고 있고, 그 밖에도 도랑(溝)이나 포함층(包含層)에서 여러 점이 나왔다. 아라지 오다(小田) 유적의 2점은 포함층으로 시기는 확정되지 못했다. 또한 무나카타시 후지와라(富士原) 가와하라다(河原田) 유적에서도 새발자국무늬의 도질토기 파편이 2점 나왔다. SB14의 예(제33도 8)에서 보이는 스에키는 5세기 후반과 6세기말의 두 가지가 있는데, 하지키(土師器)로 보면 6세기말일 가능성이 높다. SB32는 5세기 후반과 6세기의 하지키(土師器)가 함께 출토되고 있다. 한편 이토시마(糸島) 지역에서는 미토코마츠바라(御床松原) 유적에서 27호 주거에서 도질토기 파편이 5세기 후반의 스에키 잔 덥개(杯蓋)와 함께 출토되고 있다(시마쵸(志摩町) 교육위원회 1987).

이 밖에 후쿠오카현 미이군(三井郡) 다치아라이마치(大刀洗町) 니시모리다(西森田) 유적(다치아라이마치 교육위원회 2000)에서는 5세기 후반대의 토기를 중심으로 하는 3호 도랑(溝)에서, 백제 중심부 계통의 도질토기인 다리가 짧은 굽다리접시(低脚高杯)라든가, 스에키인 직구(直口)의 밑이 납작한 항아리(平底壺)와 함께, 호남 지역 계통의 廣口長頸壺가 출토되고 있다(제34도 5~8).

이 시기에 가장 주목받는 것이 구마모토현 북부의 기쿠치강(菊池川) 유역에 있는 타마나시(玉名市) 고다(江田) 후나야마(船山) 고분이다. 이 고분은 전방후원분(前方後圓墳)인데, 주체부(主體部)의 횡구식(橫口式) 가형(家形) 석관(追藏을 위하여 횡구부를 만들어 놓은 가형의 석관)에서는, 청동제 거울(銅鏡), 금동제의 관류(冠類)․沓․금으로 만든 드리개 귀걸이(垂飾付耳飾), 투구와 갑옷류, 마구류, 철제 무기류, 스에키(須惠器)․도질토기(陶質土器) 등, 호화롭고 풍부한 부장품이 출토되었다. 특히 철로 만든 칼 가운데 1점은 칼등 부분에 75자로 된 은으로 상감을 한 명문(銘文)이 있으며, 「獲加多支齒大王」(雄略天皇으로 보임)이라든가, 「典曹人」의 이름인 「无利弖」등이 기록되어 있어서, 옛부터 유명하다. 이 고분에 매장된 사람은 이러한 명문이나 투구․갑옷류 등으로 보아서는, 긴키(近畿)의 야마토(大和) 정권에 출사(出仕)하고 있었을 가능성이 높다. 또한 후쿠오카현이나 사가현에 많이 남아 있는 횡구식 가형 석관은, (이 고분에 묻힌 사람들이) 쓰쿠시(筑紫) 정권의 일원이기도 하였다는 것을 보여주는 것이다.

유물 가운데 이번에 주목을 하고자 하는 것은 관모(冠帽)라든가 드리개 귀걸이(垂飾付耳飾), 도질토기(陶質土器)인 뚜껑접시(蓋杯)․호(壺)이다(제36도 6~16).  관모는 용문(龍文)을 뚫새김(透刻)으로 새겼으며 테두리를 화염무늬(火炎文)로 둘러싸고 있고, 후방에 대롱 모양의 뱀이 기어가는 금구(金具) 장식이 펼쳐지고, 반구형(半球形)의 옥 장식이 붙어 있다. 이와 동일한 식금구(飾金具)를 가진 관모는 전라북도 입점리 1호분에 있다. 드리개 귀걸이(垂飾付耳飾)는 대가야계의 장쇄식(長鎖式)과 백제계의 무쇄식(無鎖式)이 있다.

도질토기 뚜껑접시(蓋杯)는 평평해서, 회전판을 사용하지 않는 헤라게즈리(箆削, へらけずり)가 많이 사용되고 있다. 금강(錦江) 유역에서 난 것이라고도 하고, 스에키라고 말하는 소리도 들리지만, 뚜껑의 천정부(天井部)나 배신(坏身)의 체부(體部)가 두꺼운 점이라든가 색조(色調) 등도 포함하여 고려할 때, 필자는 역시 전남 지역에서 난 것일 가능성이 높다고 생각하고 있다. 이 밖에 세로 방향으로 평행하게 두드려서 만든 무늬를 가지고 있는 평저호(平底壺)의 하반부가 출토되고 있는데, 호남․호서 지역의 제품이지 아닐까 생각된다. 근년에 분구(墳丘)를 조사한 결과를 보면, 여기에서는 5세기 후반의 스에키(須惠器)라든가 원통(圓筒)의 하니와(埴輪, 토용)가 나와서 축조 연대를 나타내고 있으며, 부장유물을 검토한 결과 5세기 후반(고다 후나야마 1기)과 6세기 전반(고다  후나야마 2기)의 두 시기로 나뉘기 때문에, 아무리 적게 잡더라도 1회의 추장(追藏)이 있었을 것으로 생각된다. 고다 후나야마 1기에는 장쇄식(長鎖式) 드리개 귀걸이(垂飾付耳飾)라든가 대금구(帶金具), 금동제 마구, 은 상감 큰 칼(銀象嵌大刀) 등이 포함된다. 관모도 이 시기라고 알려져 있다. 고다 후나야마 2기는 관(冠)이나 답(沓), 무쇄식(無鎖式)의 드리개 귀걸이(제35도), 도질토기 뚜껑접시(蓋杯) 등으로, 백제계의 양상이 강하며 전남 지역과 관련되는 시기이다.

6세기 전반(고다 후나야마 2기)의 북부규슈의 드리개 귀걸이(垂飾付耳飾)에는 신라계․백제계․대가야계가 있으며, 대가야계는 다시 산치자식(山梔子式)과 타형식(他型式)으로 나뉜다. 그것의 분포를 보면 후쿠오카현 지역과 사가현 지역이 신라계와 대가야계 산치자식, 구마모토현 지역이 백제계와 대가야계 타형식이라고 한다. 이 시기는 『일본서기』가 신라와 연결되었다고 전하는 이와이(盤井)가 활약했던 시기이며, 그 세력의 핵심인 후쿠오카현 지역을 중심으로 신라계와 가야계의 드리개 귀걸이(垂飾付耳飾)가 분포하는 것은 당연할 것이다. 여기에 대해서 히노기미(火の君)의 핵심 지역(구마모토현 지역)은 백제계와 대가야계 타형식이기 때문에, 초기 쓰쿠시(筑紫) 정권 안에 있으면서, 히노기미 일족은 독자적인 대외 교류의 회로(回路)를 가지고 있었다. 게다가 히노기미의 본관지인 히카와(氷川) 유역의 류우호쿠마치(龍北町) 노츠(野津) 고분군에서는 대가야계라든가 소가야계의 토기가 나온 것으로 보아 가야와의 관계가 강하며, 이에 반해서 기쿠치강(菊池川) 유역의 수장층은 히노기미의 본가와는 달리, 전남 지역을 개입시킨 백제와의 교류가 강하다.

고다(江田) 후나야마(船山) 고분의 피장자는 야마토(大和) 정권이나 쓰쿠시(筑紫) 정권과 밀접한 관계를 가지면서, 동시에 가야나 백제와도 밀접하게 교류를 하고 있었다. 이것은 고훈시대 중기부터 후기 전반(前半)에 걸쳐, 다른 지역 정권에서도 똑 같이 나타난 현상으로 보인다. 야마토 정권이 이러한 지역 정권을 억압한 배경에는 외교권의 통일도 있었다고 보여진다.

한편 긴키(近畿) 지역에서도 6세기 초두의 호시즈카(星塚) 1호분(제29도)으로 새발자국무늬를 가지고 있는 도질토기 항아리가 나오고 있는데, 이것은 호남 지역과 교류가 계속되고 있었음을 말해 주는 것이다.

또 오사카만 연안에서는 5세기 후반이 되어서도 적갈색(연질) 토기의 반입 내지 충실한 재현품이 발견되고 있는 동시에, 후쿠오카시 요시타케(吉武) 유적과 같이, 납작 바닥 바리(平底鉢)가 둥근 바닥으로 바뀌고(丸底化), 솔자욱으로 마감을 하여 하지키(土師器)로 변화하는 현상이 나타난다. 이것은 5세기 전반대에 도래한 집단이 정착하고, 한반도와의 교류 회로를 개설하여 계속적으로 교류하며, 더 많은 도래인을 받아들이고 있었던 증거로 보인다. 앞에서 서술한 오아가타(大縣) 유적에서는 그러한 움직임이 일어나는 가운데 5세기 후반 이후에 철 소재나 철기 생산과 관련된 화로(爐)가 성행하고 있다. 이 시기의 긴키(近畿) 지역은 앞에서 말한 부뚜막 아궁이틀이 계속되는 동시에, 역시 백제에 유례가 많은 대벽건물(大壁建物)도 일본열도 안에서 집중적으로 나타나고 있으며, 전 시기보다 한층 더 백제 쪽으로 기운다. 이것을 상징하는 것이 오사카부 다카이(高井) 다야마(田山) 고분이다(제30도). 다카이 다야마 고분은 오아가타 유적군의 바로 옆에 있는데, 긴키(近畿)에서는 초기에 속하는 횡혈식 석실에 목관을 2기 늘어 놓았으며, 무녕왕릉에서 유례를 찾아볼 수 있는 초두(焦斗)나 금박유리구슬이 나와, 백제계 왕족급 인물의 무덤으로 여겨진다. 무녕왕릉의 관재(棺材)가 일본산의 고우야마키이며, 왕비의 빈소로 여겨지는 정지산(艇止山) 유적에서 같은 시기의 스에키(須惠器)․하지키(土師器)가 출토되고 있는 것도, 야마토 정권이 백제 쪽으로 더욱 기울어졌다고 하는 추정을 뒷받침해 준다.

더욱이 고훈시대 중기의 문자 사용을 입증할 자료는 별로 없지만, 취락유적 출토품에서는 5세기 말의 사례로서, 오사카부(大阪府) 노노이(野々井)유적 제3지점 출토 스에키(須惠器)에 새겨진 「門出」「□林右」 같은 문자가 있다. 앞으로 5세기 전반까지 거슬러 올라갈 수 있는 사례의 출토를 충분히 예측할 수 있다.

3. 전남지역의 왜계(倭系) 자료

전남 지역에서 왜(倭)계 자료가 다량으로 발견되는 것은 5세기 후반부터 6세기 전반으로 백제의 웅진시대이다. 이에 대해서는 이미 많은 논고가 있는데, 근래에는 서현주가 이를 정리하여 발표하였다(서현주 2004). 구체적인 자료를 보면 유물로서는 청동제 거울(銅鏡)을 시작으로 한 금속기, 스에키(須惠器)라든가 하지키(土師器) 계통의 토기, 하니와(埴輪) 계통의 분주토기(墳周土器)․목기, 딸린 옥(子持勾玉 고모치마가타마) 등이 있다. 그리고 무엇보다도 문제가 되는 것은 전방후원형분(前方後圓形墳 ; 長鼓墳)과 그 주체부인 횡혈식(橫穴式) 석실(石室)이다.

토기는 반입된 것으로 보이는 스에키가 증가하고 있고, 有孔廣口小壺라든가 뚜껑접시(蓋杯)가 많으며, 규슈 스에키 편년으로 보면 ⅠB기와 Ⅱ기의 것이다. 구체적으로는 전남 대곡리 한실 A-1호 주거 유적(제40도 5)에서 출토된 체부를 얇게 만든 몸통(杯身, 스에키 Ⅱ기)이 있는데, 같은 시기 전남 지역의 몸통(杯身)과는 다르다. 전남 맥포리의 有孔廣口小壺는 스에키 ⅠB기의 것이며, 복암리 3호분에서는 ⅠB기와 2기의 有孔廣口小壺가 나왔다(제40도 1~4). 이러한 有孔廣口小壺는 일본의 스에키 항아리(有孔廣口小壺)와 지나치게 닮아 있는데, 전남 지역의 有孔廣口小壺에 비하여 전체적으로 모난 인상을 주며, 어깨 부분(肩部)에 새김선(沈線)을 두르고 있다. 광주시 월전리 유적의 굽다리접시(高杯)도 다리 끝 부분의 구조가 ⅠB기의 스에키와 매우 흡사하며, 1호 수혈(竪穴)의 하신(圷身)도 마찬가지이다(제40도 15․16). 이와 같은 것들은 모두 일본열도에서 (전남 지역으로) 반입된 것으로 보인다. 그 밖에도 스에키로 보이는 토기가 있는데, 지금까지 발표된 자료를 다시 살펴보면 더 늘어날 것이다. 또 6세기 전남 지역 토착의 有孔廣口小壺의 목 부분(경부)이, 일본의 이 시기 스에키와 똑 같이 목 부분(경부)이 길어져 가는 점과,  역시 6세기 전남 지역 토착적인 뚜껑접시(蓋杯)가 형태적으로는 다르더라도, 전체적으로 평평해져 가며 처음 시작 부분이 낮아져 간다고 하는 점에서는, 일본열도의 같은 시기의 스에키 뚜껑접시(蓋杯)의 변화와 같다. 이러한 현상은 이 시기의 전남 지역과 일본열도가 연동하는 부분이 있었음을 추측하게 한다. 이 밖에 복암리 2호분이라든가 신촌리 9호분에서 하지키(土師器)도 발견된다(제40도 8․9).

다만 왜인의 집단 거주 유적은 아직 없다. 청동제 거울은 모두 소형품이다(제40도11~14). 전라남도 신덕 고분에서는 왜계의 반구형 장식 금구(金具)와 이산식(二山式) 광대관(廣帶冠)이 출토되고 있는 것으로 보이는데, 이 지역의 고분에서는 일반적으로 백제계의 위신재(威信財)가 질․양 모두 많고, 상위의 왜계 위신재는 적다.

근년의 최대 성과는 전라북도에서 전방후원형분(前方後圓形墳)을 확인한 것인데, 이것으로 바다의 제사 유적인 전라북도 부안군 죽막동 유적과 장고분을  아울러 생각할 수 있게 되었으며, 또한 일본열도의 후쿠오카현 무나카타시 오키노시마(沖ノ島) 유적과도 유기적으로 연결된다.

오키노시마 유적은 겐카이나다(玄界灘)에 떠 있는 작은 섬인데, 4세기 후반부터 9세기까지 대외 교섭을 위한 국가적인 항해 안전 제사가 거행되었던 섬으로서 유명하다. 그 제사는 암상(岩上) 제사(4~5세기), 암음(岩陰)제사(5세기 후반~7세기), 반암음(半岩陰)․반노천(半露天) 제사(7~8세기), 노천(露天) 제사(8~9세기)의 네 단계로 나뉜다. 그 중에서도 암음제사 단계에서는 긴키(近畿)계와 함께 풍부한 한반도계의 위신재가 발견된다.

한편 죽막동 유적에서도 비늘 갑옷(札甲)이나 투각(透刻)의 마구(馬具)를 비롯하여 풍부하고 질 높은 유물이 나오고 있는데, 이것은 국가적인 제사 유적으로 보인다. 그리고 그 중에는 5세기후반부터 6세기 전반의 스에키(須惠器)․하지키(土師器)라든가,  그런 계통의 토기(제37도 1~5)가 있는데, 일본열도에서 주로 제사에 이용하는 활석제 모조품(有孔圓板, 劍形, 鎌形, 鏡形, 刀子, 短甲 등)도 많다(제37도 7~37). 여기에서는 남조(南朝)의 청자도 발견되기 때문에, 중국 남부―한반도 남부―일본열도라고 하는 국가적인 대외 교섭의 회로상에서 펼쳐지는 제사에 왜인도 참가한 것으로 보인다.

확실히 북부규슈와 연결되는 전라남도의 자료에는, 우선 해남군 월송리 조산 고분 출토의 조개 장식구(貝輪, 일본의 류큐열도에서 채집되는 고호우라 조개 제품)가 있다(제40도 10). 류큐열도에서 규슈를 경유하여 조개를 가져다가 전남 지역에서 만들어진 것으로 생각되고 있다. 또한 조산 고분이나 신덕 고분 같은 영산강식 석실은 규슈의 석실을 조형(祖形)으로 하여 출현한 것이라고도 생각할 수 있다. 전라남도에서 선행하는 석실이 정말로 없는 것인지, 향후에도 검토가 필요하지만, 비록 규슈→전라남도라고 하는 화살표가 반대로 되었다고 하더라도, 두 지역의 관계를 나타내는 점에서는 변함이 없다. 따라서 전라남도에서 볼 수 있는 왜계 유물의 상당수는 규슈계일 가능성이 높고, 호남 지역의 전방후원형분도 규슈와 관계가 깊다고 봐도 좋을 것이다. 북부규슈에서 발견되는 이 시기의 새발자국무늬 토기가 많은 것도 이것을 뒷받침해 준다. 또한 무나카타 지역의 취락 유적에서 많이 발견되는 것은 오키노시마에서 죽막동으로 연결되는 국가적인 「바다 제사」에 이 지역의 사람들이나 호남계 도래인이 깊이 관련되어 있었음을 나타내고 있다.

그러나 분주목기(墳周木器)는 이미 지적한 것처럼, 긴키(近畿) 계통일 가능성이 높은 자료이다. 전남 지역에서 전개한 지역 정권도 또한 각지의 지역 정권과 교류했던 것으로 보인다.

제 5 절  맺음말

이상과 같이 북부규슈를 중심으로 일본열도와 영산강유역의 야요이․고훈시대의 교류에 대하여 개관했다. 야요이시대에는 두 지역의 교류가 간접적이었지만, 고훈시대가 되면 직접적으로 이루어지게 된다. 특히 고훈시대 전기(前期)는 니시진마치(西新町) 유적에 영산강유역 사람들의 집단적 거주를 생각해 볼 수 있다. 중기 전반까지의 화살표는 압도적으로 영산강유역→일본열도이다. 그리고 일본열도의 고훈시대 중기의 대변혁에 영산강유역 사람들도 관련되어 있었던 것은 확실하다. 특히 북부규슈라든가 긴키(近畿)에서 새발자국무늬토기(鳥足文叩き土器)가 집중적으로 발견되는 것은, 이 두 지역이 영산강유역과 가장 깊은 관계에 있었음을 암시한다.

한편 고훈시대 중기 후반부터 후기에는, 북부규슈→영산강유역의 흐름이 꽤 활발해지게 된다. 이 시기의 교류는 지역 정권 상호 간의 공적인 통교가 주체이며, 한반도의 다른 지역 국가나 일본열도의 야마토(大和) 정권 사정도 복잡하게 얽히는 가운데 이루어졌다고 여겨진다. 그런 가운데 야마토 정권은 영산강유역과도 물론 관계를 갖지만, 교류 대상의 주체는 백제 중앙부로 변화했던 것 같다.

어쨌든 이러한 상호 교류의 실태를 해명하기 위해서는 영산강유역 특히 연안부에 대한 조사 연구가 중요하다. 향후의 진전과 중요 유적의 보고서가 기다려진다.

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【출  전】

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제30도：柏原市敎育委員會 1996b.

제31도：大阪府敎育委員會（財）大阪府埋藏文化財協會 1995․1996，甘木市敎育委員會 1979.

제32도：福岡市敎育委員會 1986․1987a․2001.

제33도：前原町敎育委員會, 1987a․b ; 前原市 敎育委員會 1994․2002 ; 福岡市敎育委員會 1991․2003 ; 新宮町敎育委員會 1994 ; 宗像市敎育委員會 1994.

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<도표 제1도 ~ 제44도는 pp. 65 ~ 100 참조>