컬렉터 하정웅의 삶과 메세나 활동

광주시립미술관 명예관장 하정웅

1. 운명

나는 1939년 히가시오사카시 모리카와우치에서 태어났다. 전남 영암이 고향인 하헌식(河憲植)과 김윤금(金潤金)을 부모로 둔 5남매 중 맏이였다. 아버지 하헌식은 1927년 16살 나이에 혼자 일본으로 건너가 식민지노동자의 삶을 살다가 1938년 고향의 처자 김윤금을 신부로 맞아 오사카에 살림을 꾸렸다. 어머니 김윤금은 세 살 때 아버지를 여의고 어머니가 재혼한 이후 숙모 집에서 자랐기 때문에 네댓 살 때부터 이미 이삼 킬로나 떨어진 우물에서 물을 나르고 청소와 빨래 등 모든 잡일을 하느라 소학교에 조차 갈 수 없었다. 그러던 중 ‘일본에 잘 생기고 출세한 남자가 있는데 지금은 오사카의 철사공장 사장’이라는 중매쟁이의 말만 믿고 사진 한 장 보지 않고 일본으로 건너와 결혼을 하고 이듬해 나를 낳았다. 그러나 상상을 초월한 고생으로 어머니는 어린 나를 데리고 고향 영암으로 돌아갔다가 3년 뒤 다시 오사카에서 아버지와 재회했다.

내가 태어나던 1939년은 역사적으로 한바탕 소용돌이가 몰아친 해였다. 제2차 세계대전이 일어났고 신사참배, 강제징용과 함께 민족말살정책의 하나로 한국인의 황민화를 위한 창씨개명이 시작되었다. 나는 태어나자마자 자신의 의지와 상관없이 전쟁과 식민지 정책의 고통 속에 던져진 삶이었다.

광복 전 오사카의 거리는 참담한 폐허였다. 패전과 함께 교바시와 모리노미야 일대 공장들은 모조리 불타버렸다. 엿가락처럼 녹아 구부러진 녹슨 철골 너머로 석양에 빛나던 오사카성의 모습을 나는 생생히 기억한다. 겨우 불타는 걸 면한 집들은 기우뚱한 채 쓰러지기 일보 직전이었지만, 간신히 비와 이슬을 피하는 공동생활이라도 할 수 있었던 것은 그나마 불행 중 다행이었다. 1945년 조국이 독립한 것을 계기로 부모님은 고향으로 돌아가고자 가재도구를 정리하여 먼저 실어 보내고 귀국선을 기다렸다. 그러나 귀국선은 다시 오지 않았고 언제 온다는 기약조차 없었다. 하는 수 없이 일본에서 남은 생을 이어가야 했다.

생활은 매우 어려웠다. 아버지는 공장에서 성실히 일했지만 생활은 나아지지 않았다. 절망을 술로 풀던 아버지를 대신해 생활 전선에 나선 것을 어머니는 숙명처럼 받아들였다. 어머니는 산지에서 직접 농산물을 떼다 팔거나 탁주를 만들어 팔았다. 관리의 눈을 피해 두려움과 불안에 떠는 시간들. 어린 나는 그런 어머니를 따라 교토, 나라, 가와우치 인근의 농가를 찾아다니며 채소와 쌀 따위를 등에 짊어진 보따리에 가득 채우고 양손에도 더 이상 들 수 없을 만큼 들고 필사적으로 어머니를 따라 걸었다. 그 고통스런 와중에도 동생들은 태어났고 여전히 빈곤의 늪은 그들을 놓아주지 않았다.

더 이상 살길이 막막하다고 탄식할 무렵, 어머니의 작은 아버지가 아키타로 오지 않겠느냐는 제안을 했다. 부모님은 마치 수렁에서 빠져나가기라도 하듯 황황히 오사카를 떠나 아키타로 향했다. 그러나 아키타로 가는 열차를 타는 것 또한 쉽지 않았다. 이틀 전부터 오사카 역 앞 길가에서 차례를 기다렸다가 차표를 구하는 것도 어려웠지만 열차에 오르기 위해 펼치는 필사적인 아귀다툼과 발 디딜 틈조차 없이 꽉 차버린 열차는 마치 꾹꾹 눌러 담은 통조림 같았다. 열기와 살기를 가득 싣고 헐떡이듯 달리는 열차에서 어머니의 손을 꼭 잡았다. 아키타에서 펼쳐질 정처 없는 앞날이 불안했다.

후쿠이 근처에 다다르자 열차는 가다 서다를 반복하며 느릿느릿 달렸다. 대지진으로 인한 피해 때문에 선로가 군데군데 구부러지고 끊겨 있었기 때문이다. 무참히 파괴된 거리는 서치라이트의 불빛을 받아 오싹하리 만치 공포스러웠다. 새벽녘, 열차는 아타미역에 오랫동안 서 있었다. 숨 막히는 열차에서 나와 초가을의 냉기를 가득 들이마셨다. 동틀 무렵 샛별의 반짝임과 플랫폼에 맞닿아 있던 작은곰자리의 귀여운 얼굴이 불안감을 잠시 잊게 했다.

아키타 센보크시에 있는 1637.4m의 고마가다게 산자락에 터를 잡았다. 10월 말에 내리기 시작한 눈은 그칠 줄 모르고 쏟아졌고 볏짚으로 추위를 견디며 잠들어야 했다. 아침에 일어나면 문틈으로 날아온 눈가루로 화장한 모습을 보고 웃었다. 아버지는 마차를 끌었다. 겨울이면 말이 끄는 썰매로 산속에서 목재를 실어 날랐는데, 가혹한 노동과 추위를 술로 달랬다. 어머니는 다섯 번째 동생을 가진 몸으로 댐 제방 공사장에 나가 막일을 했다. 어린 나는 부족한 학비를 벌기 위해 신문을 배달하고, 석탄을 줍고, 산나물을 캐고, 땔감을 위해 나무껍질을 벗겼다. 새벽 5시면 일을 나가는 부모, 나는 등에 막냇동생을 업고 양손에 한 명씩 동생을 데리고 등교했다. 그러는 사이에도 틈만 나면 운동회와 학예회 소풍 모내기 등 그림을 즐겨 그렸다.

2. 새로운 예술(Art)

하정웅 컬렉션은 재일교포로서의 삶을 통한 한․일간의 역사적인 배경과 환경에 의해 탄생한 것이다. 세상에는 많은 미술 컬렉션이 존재하지만 그러한 것들과는 근본적으로 성격과 질, 내용이 다른 이유는 컬렉션을 시작한 동기와 컨셉이 다르기 때문이다.

세계에는 수억명의 디아스포라(Di민족)가 수많은 문제를 안고 고향과 조국을 떠나서 살고 있다. 다국적 민족의 인권과 망향의 기억이 보편적 염원인 ‘기도’와 ‘평화’의 갈망을 상징하는 예술(Art)로 표현되어 있다.

그런 의미에서 하정웅 컬렉션과 같은 전례는 없다. 문체로 사람의 됨됨이를 알 수 있다는 말과 같이 예술 또한 사람 됨됨이를 말한다. 하정웅 컬렉션은 평화와 사랑, 상호이해 실현을 위해 하정웅 자신이 창조한 새로운 예술(Art)표현이다.

3. 석가세존의 말씀

화전서(花伝書)에서 「피어있는 꽃은 아름답지만 시들어진 꽃은 더 아름답다」라고 한 말의 의미를 젊은 시절에는 이해할 수 없었다. 70세 고희를 넘어서 비로소 제아미(世阿弥)가 시들어진 꽃의 심미 속에 청춘이 있다고 한, 인생의 기쁨과 극치를 통찰한 진리를 조금은 알게 되었다.

오늘을 살아가는 인간들이 올바르게 살 수 있도록 마음을 지탱시키고 징계해 주는 석가세존 부처님의 말씀에 「어리석은 자들과 친근하지 말고 지혜로운 자들과 친숙하며 존경스러운 자들을 존경하는 것. 그것이 최고의 행복이다.」라는 설법이 있다.

「평상시의 사고력이 인격에 큰 영향을 미친다. 과거의 모든 행동과 사고의 결과가 지금의 자기 자신인 것이다. 따라서 장래의 자신은 자기 의사로 개척할 수 있다.

인간의 최고의 창조물은 자기 자신이며 자기 인생을 아름답게 이끌어나간다면 노년기가 인생의 가장 아름다운 시기이다. 거기에 나이를 먹는 의미가 있다.

인생의 고통은 욕망에서 생겨나며 그것은 미래에 맡길 수 밖에 없다. 그러나 과거도 미래도 존재하지 않는다. 존재하는 것은 지금이라는 것을 깨닫는 일. 먼저 지금 상태를 있는 그대로 수용하고 지금이 있다는 것에 감사하는 일. 지금이 행복하다는 것을 깨닫는 일. 무엇을 할까는 중요하지 않다. 정성을 다해야 한다」 라고 「유리(瑠璃)의 빛, 행복의 설법」에서 말하고 있다. 인생의 양식이 된 좋은 가르침이다.

4. 동강의 기도

제 2차 세계대전이 발발하여 한국인에 대한 징용이 법제화, 창시개명 법령이 시행된 1939년 중일전쟁의 전시하에 나는 후세(현, 히가시오사카시)에서 태어났다. 되새겨보면 민족적인 ‘한’, 그리고 부조리한 전쟁에 대한 두려움이 그 당시 머리에 새겨져 평화와 행복을 추구하는 인생관과 철학이 형성된 것 같다. 일본과 한반도의 역사가 재일교포 2세의 운명에 크게 영향을 미친 것은 필연적인 일이었다.

나의 기도는 나의 호 ‘동강’에 나타나 있다. 아키타(秋田) 공업고등학교를 졸업할 때 기념으로 급우들과 각자의 포부 등을 적어 나누어 가졌다. 그 때 강의 흐름처럼 담담하게 인생을 살고 싶어 ‘대하처럼’이라고 적었다. 사회인이 되는 청춘의 결의이며 선언이었다. 부모의 루트인 조국 한국의 샘터에서 흘러나온 물이 시냇물이 되어 강으로, 그리고 큰 강으로 흘러 간다. 그리고 그 흐름은 강하구를 거쳐 동해로 흘러 간다. 나는 인생의 도착점은 큰 바다에 이르는 것이라고 생각하였고 자기의 존재를 일의대수라고 이미지 했다.

동양의 일본에서 태어난 재일한국인 2세로서의 숙명을 온몸으로 느낀 인생의 출발점은 아키타(秋田)였다. 한국과 일본 두 개의 조국과 고향을 사랑하고, 서로 신뢰하는 형제가 되어야 겠다. 한국과 일본의 가교역할을 나는 염원했다. ‘동강’에는 우주의 섭리에 따르고 자연에 역행하지 않는 삶을 살겠다는 인생관과 첫 마음가짐이 사명처럼 새겨져 있다.

5. 청춘의 꽃

인생은 여행과 같다. 사람은 태어난 그 순간부터 여행자, 행각승이다. 어디이든 어떠한 경우이든 육파라밀(六波羅蜜 : 보시(布施), 지계(持戒), 정진(精進), 인욕(忍辱), 선정(禪定), 지혜(智慧)의 수행자와 같은 삶을 살아 가는 것이 사람의 일생이다. 인간이 세상에서 남에게 도움을 주는 삶을 영위하기 위해서는 육파라밀을 성실하게 수행하고 노력해야 하며 그것이 행복의 근원이다. 자기의 이익만을 추구할 것이 아니라 남에게 베푸는 마음이 인간에게 제일 존귀하고 아름다운 것이다. 그 마음이 예술(Art)이라고 생각한다. 인생을 예술(Art)로 살아 갈 수 있다는 것은 우아하고 지극히 행복한 일이다. 사람이 각자 여행(인생)하는 중도를 되돌아보고 회고하는 것도 수행이다.

불어의「일래버레이션」. 모든 일은 새로운 일이다. 어떤 일이라도 결과로 끝난 것이 아니라 현재진행형이란 뉘앙스이다. 인간의 삶이란 그때 그때 새롭게 마무리되어 쌓여가는 것이다. 모든 인식은 발생학적인 것으로 지난 일들이 되풀이 되지는 않는다. 지금 자기가 어디에 있고 지금부터 어디로 가야 할까라는 미래에 대한 희망과 전망을 제시하는 죄표가 될 것이다.

하정웅의 예술(Art)에는 한국과 일본 두 개의 조국과 고향이 있고 모교와 은사, 학우들과의 우정으로 다듬어지고 청춘의 꽃으로 아로새겨진 인생의 과정이 담겨져 있다. 곤궁속을 헤집고 나와 행복을 얻은 감사한 마음으로 그린 작품(하정웅 컬렉션)을 봐 주길 바라는 마음이다.